Группа компаний ИНФРА-М

Факт, что нравственные качества человека играют важную роль в социально-экономической реальности, не раз отмечался в истории мировой экономической мысли еще со времен Аристотеля. Как известно, Аристотель подразделил хозяйственную деятельность людей на экономику — естественную хозяйственную деятельность, связанную с производством необходимых для жизни продуктов, и хремастику — искусство наживать состояние. Пределы первой — разумное личное потребление человека, у второй нет пределов, так как целью здесь оказывается беспредельное богатство и обладание деньгами. Аристотель считал занятие хремастикой противоестественным, но при этом отдавал себе отчет в невозможности «чистой экономики». Частями экономики являются человек и имущество, соответственно, именно экономика затрагивает этические аспекты хозяйствования. В их числе, например, этика взаимоотношений с рабами [2]. 

Однако исторически в экономической науке утвердился подход, при котором нравственное не просто отделяется от хозяйственного, но считается ненаучным. Однако, как ни странно, изначально «отцами-основателями» экономической науки это и не было заложено. Как известно, Адам Смит полагал, что роль нравственных качеств в экономике весьма примечательна. Однако в построениях Смита это влияние несет, скорее, негативную тенденцию. Адам Смит связал развитие экономики с отрицательными, бездуховными началами в человеке. Основной социально-экономической целью человека, по Смиту, является тщеславие и честолюбие. «В чем состоит зародыш страсти, общей всему человечеству и состоящей в вечном стремлении к улучшению положения, в котором находишься? А в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выгоды. Главная цель наша состоит в тщеславии, а не в благосостоянии или удовольствии; в основе же тщеславия всегда лежит уверенность быть предметом общего внимания и общего одобрения. Богатый человек радуется своему богатству, потому что чувствует, что оно привлечет к нему внимание людей, и потому что знает, что люди готовы разделять все приятные ощущения, связанные с различными удобствами его положения», — пишет Смит [15]. Если рассматривать данные качества единственными экономически реальными и, что еще абсурдно, единственно экономически приемлемыми, то в данном случае человечество само признает невозможность создания умной, нравственной экономики и соответственного адекватного социально-экономического и человеческого развития. Хозяйственная жизнь, как в целом жизнь человеческих сообществ, не может выстраиваться только на принципе корыстного интереса. Это путь в никуда, саморазрушение. Следовательно, нужны «ограничители». Причем такого же, этического, характера. Сам Адам Смит примирил эгоизм и развитие хозяйства через веру в Бога, которая, по его мнению, должна согласовать личное благо отдельного человека и общества. Несмотря на этот, казалось бы, «внеконтекстный», трансцендентный, духовный «ограничитель», введенный Смитом в экономику, подход Адама Смита в конечном итоге повлиял на разрыв этики и экономики, дал постепенный вектор развитию «позитивистской» экономики, в которой «ограничителем» становится уже рационализм как таковой, вера в человеческий прагматизм. Исчезает идея примирения личных корыстных интересов с общественными. На место веры в Бога приходит обращение к дарвиновскому естественному отбору как фактору экономического развития в том числе. Вслед за этим обращением наступает игнорирование взаимосвязи между нравственностью и экономикой. Постепенно формируется так называемая рациональная, инженерная экономика, не рассматривающая этические нормы и ценности в качестве возможных регуляторов экономических процессов.

В итоге в экономической науке сформировалась повышенная абстрактность рациональной модели человека — homo economicus. Ее относительная независимость от реальных фактов хозяйственного поведения составляет сейчас признаваемую ученым миром серьезную методологическую проблему экономической теории как таковой [1, c. 51]. Действительно ли так называемый экономический человек, преследующий свои собственные интересы, может обеспечить «наилучшую аппроксимацию человеческого поведения» (в терминологии А. Сена)? [14]. И не губительны ли для цивилизации подобные ориентиры? Не необходимы ли сдерживающие факторы, в том числе этического характера? 

И если данная проблема лишь констатируется в современной социально-экономической мысли (Дж. Кейнс, П. Козловски, А. Сен, Дж. Стиглер, Ф. Фукуяма и др.), то для российской школы социально-экономической мысли проблема этики в экономике ставилась как первоочередная и системная, начиная с Домостроя.

Еще Домострой предлагал регулировать хозяйственную деятельность этическими нормами, совестью. Других регуляторов в Домострое не видно в принципе. В дальнейшем этот этический подход к экономическим явлениям был расширен представителями российской школы социально-экономической мысли — И. Посошковым, И.И. Янжулом, В.Г. Яроцким, К.Д. Кавелиным, анархистом П. Кропоткиным, иереем С. Булгаковым и др.

Домострой — это, по сути, православный «экономический катехизис». Он учит «праведным стяжанием жити» [4, с. 103], т.е. жить и хозяйствовать по совести, честно. Как и в Библии, основанием экономики признается, прежде всего, честность, праведность и справедливость. Причем праведность не только по отношению к самому себе, но и по отношению к обществу. Домострой выдвигает этические ценности в качестве принципов хозяйствования: труд в страхе Божьем, трудовая честность, умение работать без корысти, грабежа, взяток, ростовщичества, оказание помощи соседям, гуманность к должникам, которым расплачиваться нечем по причине неурожая, и т.п.

Примечательно, что Домострой говорит об ответственности хозяев не только за материальный достаток слуг и подчиненных, но и за их нравственность и душевное состояние [4, гл. 28, с. 104]. Проблема социально-этической ответственности предпринимателя (в данном случае — хозяина) за вверенных ему людей, как видно, ставилась очень остро и ориентировала не просто на экономическое процветание, а на духовно-нравственное развитие русского общества. Домострой велит «держать людей» по достатку, заботиться о них «по промыслу и по добытку по тому и ести и пити, и носити и людеи одевати» [4, гл. 27, с. 103, 104]. 

Принципиальна также постановка вопроса о трезвости жизни в Домострое. Не в плане «винопития», а трезвости как отношения к жизни и людям как определенной меры во всем. «Всякому человеку богату и убогу велику и малу разсудити себя и сметити по промыслу и по добытку и по своему имению а приказному человеку сметя собя по государьскому жалованью и по доходу и по поместью и таков двор себе держати, и всякое стяжание и всякои запас», — прописывает Домострой [там же]. 

Рассуждение — вот что должно быть основой хозяйственной жизни: «Аще кто не разсудя собя и не сметя своего жития, и промысла и добытка и учнет на люди глядя жити не по силе, и заимуя, или неправедным имением и та честь будет с великим бесчестием и со укоризною, и с поношением в злое время нихто ему не поможет, а от Бога грех а от людеи посмех, ино надобе всякому человеку тщеславия бегати и похвалы, и неправеднаго собрания, жити по силе и по промыслу, и по смете, и по добытку своею правою силою ино то житие благоприятно и богоугодно, и от людеи похвално, и себе и детем своим прочно» [там же].

Трезвое отношение к жизни подразумевает честность и совестливость в любых хозяйственных отношениях, жизнь по доходам. Нельзя «чинить всякую неправду и насилие», с соседями иметь честные отношения — не опахивать чужую ниву, не налагать тяжелые поборы на крестьян, в чужих угодьях охотиться, в неправедный рост деньги давать, лукавить и т.п. и т.д. [4, гл. 24, с. 102, 103]. Нельзя требовать от соседа долг, если у того случилась беда или неурожай. Более того, в таких случаях необходимо помогать, «беречь себя от обиды», «людем твоим отнюд никово ни в чем не обидети ни в пашне ни в земле ни в домашнем ни в каком запасе ни в животине, и всякаго неправеднаго стяжания не желати», «не силою и не граблением и не мучением, а коли что не радилося а заплатити нечим и он наровит, а у суседа, или у своево християнина чево не достало на семена, или лошади или коровы нет, или государьские дани нечим заплатить ино ево ссудити и подмочи» [4, гл. 25, с. 103]. 

Регулятором общественной и экономической жизни Домострой предлагает «милостыню» и «заботу о бедных», т.е. социально ориентированную общественно-политическую деятельность. Причем ответственным должен быть буквально каждый: в монастыри, больницы, тюрьмы по возможности каждый должен по средствам оказывать содействие и помощь. Нуждающегося Домострой приписывает даже в дом свой пускать, там «всякого скорбного и бедного» напоить, согреть, одеть, одарить любовью [4, гл. 6, с. 90].

Домострой впервые в истории отечественной социально-экономической мысли выстраивает концепцию «дела» (гл. 19). Дело — это любой труд, конкретизированный по определенным аспектам и благословленный Богом. В Домострое определено, что, приступая к любому делу (рукодельничание, приготовление явств и т.п.), необходимо очистить себя как телесно, так и духовно. Телесно — омовением рук, духовно — молитвой к Богу, вот тогда труд будет во благо трудящемуся. И во время работы нельзя сквернословить, думать о чем-то плохом, лучше всего пребывать в постоянной молитве и спокойном состоянии души. Тогда «тому Божия милость поспешествует Ангели невидимо помогают, а беси отбегнут и то дело Богу в честь а души на пользу и ести и пити, з благодарением ино сладко а што впрок зделано ино мило а делати с молитвою, и з доброю беседою или с молчанием а делаючи што ни буть начнется слово празное или хулное или с роптанием или смехи или кощуны, или скверныя и блудныя речи от такова дела а от таковыя беседы Божия милость отступит» [4, гл. 19, с. 97, 98]. 

Как видно, чистота мыслей имеет прямое отношение к успешности в делах и производительности труда в отечественной традиции. В таком отношении к делу не только сакральный смысл, но и нравственный, глубоко этический, определенная векторная направленность всей человеческой деятельности: не углубляйся в сиюминутное — что-то действительно новое и достойное можно создать только на пути очищения себя, на пути духовного роста и этической «чистоты рук» и чистоты мыслей. Между чистотой мыслей и материальным процветанием ставится прямая пропорциональная зависимость. Только тот труженик будет благополучен и успешен в делах, чье нравственное состояние на должном уровне. 

Хозяйственная жизнь по Домострою выстраивается от личности, ее внутренние, моральные качества он ставит главным действующим лицом экономических процессов. 

В дальнейшем идеи Домостроя развил И. Посошков — выходец из торгово-ремесленной старообрядческой среды. В XVIII столетии он разрабатывал этические принципы хозяйственной деятельности человека. В своем труде «Книга о скудости и богатстве» И. Посошков формулирует отечественную концепцию богатства, в которой впервые в мировой истории социально-экономической мысли подразделяет богатство как материальное и духовное: «Паче вещественнаго богатства надлежит всем нам обще пещися о невещественном богатстве, то есть о истинной правде», — вот смыслообразующая идея этики экономики И. Посошкова [12, с. 2]. 

Безусловно, эта идея носит священный, сакральный характер. Каковы же пути хозяйственной праведности? 

Путь к утверждению правды — во-первых, устройство правильного судопроизводства. Достойная работа правосудия и воспитание нравственности в нации, по И. Посошкову, находятся в прямой взаимосвязи. И как следствие — материальное богатство государства: «…Паче всякого дела надлежит старатися о правом суде, и аще правосудие у нас установится, то все люди будут боятися неправды: всему добру основание — нелицеприятный суд! Тогда и собрание царской казны будет сугубо» [12, с. 74]. 

Праведная торговля — это второй вектор «утверждения правды» в социально-экономической жизни страны. Праведная торговля заключается в надлежащей, нравственной торговле: продавать товар соответственно его цене, «добрые товары за добрые», «средние за средние», «плохие за плохие», и цену брали «по пристоинству товара прямо настоящую», а «излишней цены ни у какого товара не брать», и «ни стара, ни мала, ни несмысленного не обманывать… то благодать бы Божия воссияла на купечестве, и Божие благословление почило бы на них, и торг бы их святой был» [12, с. 117]. 

Как видно, И. Посошков возводит на очень высокую этическую ступень в целом экономические вопросы, в частности торговлю как важный составляющий элемент экономики. Главным экономическим ресурсом в построениях И. Посошкова выступает человеческий фактор, поэтому основная причина «оскудения», обеднения государства в понимании И. Посошкова — обеднение народа. Не может быть богатым и процветающим то государство, в котором большая часть народа нищая. Задача правителя — заботится о благосостоянии народа и о трудолюбии. Это залог высокого национального дохода. Очевидно, что И. Посошков развивает принципы Домостроя, и у него проблема социальной ответственности государя, любого хозяина, предпринимателя приобретала социально-этический характер, что в целом характеризует российскую социально-экономическую мысль не как некую хремастику, а как определенную философию хозяйства, этику экономики.

Очевидно, что вся политэкономическая концепция у И. Посошкова принимает вид некой этической схемы, главным элементом которой выступает категория «правды» как некоего морального регулятора всех социально-экономических вопросов. Эту концепцию правды как социально-этического регулятора экономики и цивилизационной опоры государственного бытия в XIX столетии развивает академик И.И. Янжул.  

«Правда» в концепции И.И. Янжула является основой бытия нации: «Жизнеспособность народа зависит от его любви к правдивости <…> Если народ будет состоять из купцов-обманщиков, из недобросовестных ученых, которые станут прилаживать науку к своим выводам, из пристрастных мыслителей, из политиков, для которых хорошо всякое средство побороть противника, из людей, готовых предать и продать, то такой народ обречен на гибель» [16]. 

«Ложь и обман», процветающие в российской действительности и до сегодняшнего дня, «…грозят уничтожить и парализовать все благо от всех производимых реформ», — предупреждал И.И. Янжул. «Хорошо чувствуешь себя в стране, где честность, как стихия, образует род нравственной атмосферы», — писал академик. В качестве примера для такого вывода ученый приводит маленькую Швейцарию: «В окрестностях швейцарских городков повсюду разбросаны виноградные лозы, унизанные золотистыми гроздьями; вдоль ничем не огороженной дороги растут в изобилии сливы, яблоки, груши. И никому не приходит в голову пользоваться этим богатством: уважение к чужой собственности проникло в плоть и кровь швейцарского населения. Зато, если случается кража, штраф очень велик: за одну кисть сорванного винограда взыскивается от шести до пятнадцати франков. И что же? Кем чаще совершается этот род преступления? Приезжими иностранцами, среди которых немало и наших соотечественников, учащихся в швейцарских университетах». Объясняет И.И. Янжул это сугубо «…историческими причинами, отсутствием тяжелых форм народного рабства, строгою религиозной дисциплиной, давним просвещением». 

В понимании И.И. Янжула, …«ни одна из добродетелей, создающих богатства в стране, не имеет такого крупного значения, как честность. Без доверия, которое на ней покоится, не может развиваться ни промышленность, ни торговля. Поэтому все цивилизованные государства считают своим долгом обеспечить существование этой добродетели самыми строгими законами и требовать их исполнения. Здесь разумеется: 1) честность, как исполнение обещания, 2) честность, как уважение чужой собственности, 3) как уважение к чужим правам и 4) как уважение к существующим законам и нравственным правилам» [16]. Вывод ученого о том, что одним из важных критериев цивилизованности общества является обеспечение честности в своих делах и управляющими, и управляемыми, звучал в ту эпоху набирающего силу позитивизма почти ненаучно, только в конце XX — начале XXI в. он был заново актуализирован мировой социально-экономической мыслью, особенно в свете труда Ф. Фукуяма «Доверие. Социальные добродетели и путь к процветанию».

В.А. Кокорев — известный русский предприниматель и публицист, остававшийся до конца своих дней старообрядцем поморского согласия, продолжая традицию российской школы социально- экономической мысли, вводит понятие «духа», духовности в контекст экономических явлений и процессов. Василий Александрович Кокорев в конце XIX столетия ставил вопрос о финансовом капитале, принципах его обращения и функционирования в обществе. Он отмечал, что основанием торговли не могут быть биржевые спекуляции. «Повышение и понижение курсов, фондов и ценностей разных акций и облигаций для сколачивания состояния по своей сути соответствуют игре в рулетку, и такой порядок биржевой торговли <…> в силах исказить нравы целой страны, невольно сообщая человеку отвычку действовать вдумчиво и разрабатывать предметы в глубине своих мыслей. От такой фейерверочной торговой деятельности вечно будет в результате один дым и копоть. В выгоде останется уже не народ, не страна, а только одни лишь проныры и пройдохи» [9, c. 43, 44], — писал В.А. Кокорев. То есть изначально российская школа социально-экономической мысли, в целом, и старообрядческая экономическая мысль, в частности, резко отрицательно отнеслись к той самой, находящейся сегодня в глубоком кризисе монетаристской финансовой модели. Они считали ее ошибочной и неправильной для блага народа и страны. Как будет нами показано ниже, старообрядческие лидеры — владельцы крупнейших в России фабрик, также отрицательно относились к финансовым «авантюрам», биржевым спекуляциям, принципиально не ориентировались на них в своей предпринимательской деятельности.  

Главное богатство в понимании В.А. Кокорева — сила духа и терпение русского народа, и этой «нашей силе нет ни конца, ни предела». Экономическая политика должна перестроиться с ориентации на подражание «чужеземному строю экономической жизни» на ценностно-ориентированную, цель которой — ободрение духа, формирование чувства государственно-народной гордости. 

Экономическим регулятором хозяйственных процессов у В.А. Кокорева выступает такое качество, как «смиренномудрие» (В.А. Кокорев его вводит чуть раньше, чем другой представитель российской школы социально-экономической мысли, К.Д. Кавелин, который также предложит смирение как один из рычагов социально-экономического и цивилизационного развития русского общества). В.А. Кокорев предлагает «духом смиренномудрия» умирять деятельность чиновничьего аппарата, дабы бюрократия «освежила» свои мысли и дела и научилась «черпать законодательные нововведения не из архивной пыли, а из живого источника жизненной струи», тогда «…населяемая нами вселенная получит твердую способность встать на свои ноги и показать свой исполинский рост во всей его величине» [10]. Правильный путь экономического развития, по В.А. Кокореву, — это руководство «духом смиренномудрия» во всех действиях и твердая направленность на обновление и улучшение сельского хозяйства, без двух этих столпов, по его мнению, «мы не войдем в обетованную землю благоустройства» [10], тогда не станет силы, «могущей сломить нашу силу». 

«Смиренномудрие» демонстрировали и ставили во главу угла многие старообрядцы-предприниматели, это экономическое «смиренномудрие» стимулировало экономику и видело перспективы трезвее, чем самонадеянность. 

Развивали и представляли на практике старообрядцы идеи ныне уже забытого русского экономиста Василия Гавриловича Яроцкого, который ввел в политическую экономию XIX в. элементы морали, говоря о том, что «деятельность человеческого сердца» должна иметь свое законное место в экономических вопросах [17, c. 43]. Бесконечное разнообразие нравственных условий и целей человеческого существования тесным образом связано, по мнению В.Г. Яроцкого, с экономическими явлениями. И игнорировать этот несомненный факт неправильно. Ученый настаивал на перестройке политической экономии (которая без нравственных аспектов превратится в «холодный труп») и включении ее в разряд наук нравственных. Нравственная составляющая политической экономии обогатит содержание науки, а внесение элемента правового обеспечивает ее дальнейшее развитие, указывая на государственную и правовую стороны общественной жизни, как на ближайший путь и средство к подчинению экономических отношений велениям ума и сердца» [там же]. Богатство в понимании В.Г. Яроцкого также принимает этический, нравственный характер: «Под богатством необходимо понимать полностью всю сумму жизненных интересов человека, а не только переводимые на денежную оценку предметы и отношения», — писал экономист [там же].  

Примерно в это же время, в последней трети XIX столетия, другой крупный русский ученый — историк, юрист, политолог, социолог, психолог и этнограф, Константин Дмитриевич Кавелин, выдвигает этику в ранг методологии научного знания в целом и регулятора общественной и экономической жизни в частности. « <…> Коренное зло европейских обществ, не исключая и нашего, заключается в недостаточном развитии и выработке внутренней, нравственной и душевной стороны людей», — пишет К.Д. Кавелин. Его удивляет, что на этот аспект общественной и человеческой жизни совсем не обращается внимания. А ведь ни один юридический закон, никакая политическая форма, как бы совершенны они ни были, не могут держаться ни одной минуты, если «…люди, посреди которых они действуют, не имеют нравственных убеждений» [6, c. 634]. Общество состоит из личностей. И если не устроена «внутренняя сторона», нравственная сторона всех составляющих данное общество личностей, это неизбежно отзывается неустроенностью всего государственного организма, в том числе и экономической разрухой [7, c. 951].

Вопрос «нравственной правды» в социально-экономической реальности К.Д. Кавелин признает настолько насущным, что все проблемы общественно-политической жизни неизбежно на него выходят: «Теперь надо сперва выработать вопрос в лаборатории строгой и точной науки, надо силою доводов, аргументами современного знания, поставить людей лицом к лицу с нравственной правдой» [7,c. 1032]. Как видно, К.Д. Кавелин возводит этическую категорию правды до регулятора общественного сознания [8, c. 539]. 

При изучении права, истории, экономики, социально-политических процессов в мире и России, К.Д. Кавелину открылся закономерный парадокс человеческой истории: вслед за «порчей нравов», усиливается шаткость политических и социальных порядков, запутывается экономическое и финансовое положение, останавливается научное и художественное творчество [7, c. 951]. Практический и экономический результат, достигнутый путем лжи, лицемерия, лукавства, обмана, непрочен и легко меняется, если не закреплен нравственной стороной дела. История подтверждает это огромным количеством своих примеров. Нравственные качества, как отмечает К.Д. Кавелин, совершенно не совпадают ни с умственным развитием и образованием, ни с обеспеченностью личною и имущественною, ни со свободами политическими и гражданскими, ни с культурой. Пороки и преступления под влиянием всех этих очевидных и несомненных благ не только не уменьшаются между людьми, но и становятся утонченнее. «Посреди небывалых богатств, материальных и духовных, тосклива и безотрадна, скучна и бесцветна становится жизнь современного человека. Сомнение закрадывается в его душу: к чему все эти блага, когда с ними живется так тяжело, какая-то тоска наполняет грудь и не дает ими наслаждаться? И люди тысячами спешат насильственно прекратить свою жизнь, и эти тысячи растут в ужасающей, зловещей пропорции, а живущие при внутренней разорванности мало-помалу впадают в равнодушие и апатию» [8, c. 528, 529], — пишет ученый. Если все усилия ума, создания науки и искусства, которыми люди так справедливо гордятся, не дают людям полного удовлетворения, человек, несмотря на богатство и образование, остается дрябл, бесцветен, порой даже негоден и ничтожен, значит, более необходимо на самом деле нечто другое — «индивидуальная, духовная и нравственная выработка», — предупреждал К.Д. Кавелин. Нравственный «камертон», давая точку опору личности и поддерживая душевное равновесие, открывает «…сердце ко всем радостям и делает способным пользоваться и наслаждаться всеми благами, какие дает наука, искусство и творчество бесчисленных предшествовавших поколений в приспособлении окружающей среды к человеческим потребностям» [8, c. 529]. 

Без «нравственной выработки» предприимчивый делец все боле вырождается в хищного зверя, который очень опасен еще и тем, что «вооружен» всеми средствами, которые дает знание и наука. К.Д. Кавелин предрекает, что это всего лишь смягченная картина того, что может быть в грядущем будущем, если не направить человеческие силы на нравственное развитие и воспитание. 

В качестве одного из регулятора социально-экономической реальности К.Д. Кавелин предлагает «смирение и покорность». Этика смирения и покорности, по К.Д. Кавелину, не имеют ничего общего с раболепием и уничижением. Смирение и покорность есть ясное осознание себя как одного из членов «человеческого общежития», не более того. Никто не должен стремиться к превосходству, авторитету, отдавая отчет, что ты такой же член общества, как и другой, — вот что такое истинное смирение. Гордость, высокомерие, выставление себя вперед, самовозвеличивание, властолюбие противоречат положению человека в обществе и вызывают, как следствие, негативные процессы в экономике. Смирение может помочь взаимопониманию людей, оно, в случае становления душевным настроем (а не фарисейством и личиной), становится адекватным социально-экономическим регулятором.

К.Д. Кавелин предлагает регулировать частную и государственную жизнь законом совести, которая, по сути, закон «правильного общежития». Одним из важнейших условий нравственной жизни человека, полагает К.Д. Кавелин, является простота. Именно она есть тот самый идеал субъективной жизни и одновременно результат выдержанной, последовательно проведенной этической деятельности, «естественная принадлежность нравственного характера» [7, c. 970, 971]. 

Без нравственности как объективного критерия социально-экономическая и политическая жизнь плавно скатываются в инсинуации, подозрения, злобствующие выпады друг против друга. Ученый смещает акцент в решении актуальных проблем социально-экономической жизни: не ставить вопрос о том, правильно или не сделан тот или иной вывод из явления или факта, а в том, сделан ли этот вывод честными людьми или негодяями, и с какой целью — с доброй или со злыми намерениями. «Раз мы станем на почву обсуждения, чуждую нравственной оценки, все воззрения окажутся тем, чем они и бывают на самом деле, — именно освещением с разных сторон одного и того же предмета. Разные точки зрения только потому исключают друг друга, что видят только эту одну сторону и не видят других», — говорит ученый [там же]. Только встав на общую и единую позицию нравственности, можно решить насущные злободневные социально-экономические проблемы. 

Идеолог русского анархизма, Петр Кропоткин, видел в этике высшую цель общественного движения и развития, источник благосостояния [11, с. 28–33]. Однако он низводит нравственность на уровень инстинктов: для него нравственность человеческой личности — это один из инстинктов самосохранения. По П. Кропоткину, нравственные начала присутствуют уже в животном мире, и именно они являются истинным двигателем эволюции. Этика, по мнению П. Кропоткина, является «…лучшим оружием в великой борьбе за существование, которая постоянно ведется животными против климата, наводнений, бурь, буранов, мороза и т.п.» [11, c. 14]. П. Кропоткин доказывает, что в природе лишь с первого взгляда побеждает хищник, что на самом деле в природе «множество видов, безусловно, слабых», которые лучше хищников «…преуспевают в борьбе за существование и благодаря свойственной им общительности и взаимной защите они даже вытесняют соперников и врагов, несравненно лучше их вооруженных. Таковы муравьи, пчелы, голуби, грызуны, олени… и так далее» [11, c. 16]. Практика взаимопомощи в природе всегда ведет к прогрессивному развитию. Взаимопомощь дает «такие преимущества видам животных, практикующим ее, что совершенно изменяет соотношение сил не в пользу хищников» [там же]. «Если борьба за существование и истребление физически слабых — закон природы и если без этого невозможен прогресс, то не будет ли мирное «промышленное состояние», обещанное нам Кантом и Спенсером, началом вырождения человеческого рода, как это утверждает с такой силой Ницше. А если такой исход нежелателен, то не должны ли мы, в самом деле, заняться переоценкой тех нравственных «ценностей», которые стремятся ослабить борьбу или, по крайней мере, сделать ее менее болезненной», — пишет П. Кропоткин [11, с. 13]. 

Этические построения П. Кропоткина, по существу, утопичны, так как он полагал, что интернациональный социализм и анархизм несут в себе положительный заряд для формирования новой, более высокой нравственности в человеке, что в конечном итоге приведет к новой странице в истории человечества [11, c. 9]. Основой нравственности он считал чувство справедливости в человеке, хотя почти одновременно называл его самой «завистливой добродетелью» [там же], чем сам себя опровергал. 

Мы обратили особое внимание на концепцию этики П. Кропоткина в том ее положении, где она напрямую коррелирует с экономикой. С его точки зрения любое социалистическое движение, по сути, не экономическое, но этическое. То есть экономические изменения нераздельны с этическими, тесно увязаны и никакие социально-экономические реформы невозможны и нереальны без нравственных. Здесь Кропоткин противоречит в самом основании социалистическому материализму, утверждая первичность нравственного начала в человеке. Он отрицает трансцендентность нравственности, полагая, что нравственное удовлетворение необходимо искать в реальности, в повседневной социально-экономической жизни. Главной задачей «реалистической этики» Кропоткин называет первоочередное определение реальной моральной цели, к которой мы стремимся. Такой целью у Кропоткина может стать взаимопомощь и сотрудничество, а также справедливость. 

Таким образом, анализ работы анархиста П. Кропоткина показал, что зависимость этики и экономики в традиции российской школы социально-экономической мысли была актуализирована представителями различных, а порой и прямо противоположных направлений общественно-политической жизни и научной мысли, что подчеркивает особенности как менталитета, так и ментально обусловленного подхода русского народа к хозяйственной практике. 

И. Ильин обосновывал этический подход к экономическим процессам различением частной собственности как чисто материального явления и частной собственности как явления одухотворенного. 

С этой точки зрения экономика может привести к тому, что наличное распределение имущества становится неверным и нецелесообразным. Это разделяет общество на «сверхбогачей и нищих», на «монопольных работодателей и беззащитных наемников». Институт частной собственности, по И. Ильину, может быть целесообразен и верен, если его обосновать с той позиции, что человек — творческий духовный центр — имеет не земле «…некое прочное, вещественное гнездо, предоставленное ему и обеспеченное за ним, — гнездо его жизни, его любви, деторождения, труда и свободной инициативы» [5].

Задача не состоит и в том, чтобы хозяйство стало самодовлеющей силой человеческой жизни, поработило людей и погасило нравственное существо человека, а в том, чтобы сочетать строй частной собственности с «социальным» настроением души: свободное хозяйство с организованной братской справедливостью. 

Хозяйствовать «социально»-нравственно в соответствии с положениями И. Ильина, — это признавать начало христианской любви и братства; связывать благополучие целого с благоденствием личности; будить и поощрять во всех слоях народа качественные, творческие силы человеческого инстинкта и духа; руководиться распределяющей справедливостью. Под распределяющей справедливостью И. Ильин понимает такое распределение, в котором каждому дается свое, то, что он заслужил, а не распределение «всем поровну». 

И. Ильин писал о необходимости внесения элемента нравственности в экономику путем одухотворения идеи частной собственности. Эта концепция родилась у него в тот исторический момент, когда он уже видел тот трагический опыт, который дали России пропагандируемый коммунизм и попытка построения социализма. 

И. Ильин предлагает определенную схему этически выстроенной хозяйственной жизни. В ней главным элементом должно стать понимание, что существенно не владение человека как таковое, не его материальные богатства, а его сердце и воля (так как есть люди, достойные всяческого богатства; и есть люди, не умеющие употребить во благо даже свою нищенскую сумму). Внутренние качества личности — вот настоящее благосостояние. Они определяют те поступки и действия, которые развивают государство, формируют (или не формируют) его материальную базу. 

Имущественное неравенство преодолевается не переделом богатств, а нравственно-этическим регулированием: освобождением от зависти; доброжелательством; искусством довольствоваться тем, что есть; размышлениями о тех, кто «беднее меня», а не о тех, кто «богаче меня»; уверенностью, что богатство не определяет человеческого достоинства; и творческим трудолюбием. Воспитание должно давать людям уметь духовно переносить неравенство. Важно не то, чтобы не было имущественного неравенства, а то, чтобы в стране не было хозяйственно беспочвенных, бессильных, безработных, бесперспективных людей. Каждый такой человек должен осознаваться властями и всеми членами общества как национально-хозяйственная рана, вредная и опасная для народа и его процветания. А для этого важно, чтобы у каждого был хозяйственно-отправной пункт; чтобы подъем к благосостоянию не был искусственно затруднен; чтобы полезный и продуктивный труд реально обогащал трудящегося; чтобы масса живо чувствовала поощряющее влияние частной собственности, а также успешность и почетность честного труда. 

К частной собственности И. Ильин предлагает некий этический критерий, который должен воспитываться в молодежи: собственность — не просто право, а нравственно обязывающее право. Собственность обязывает каждого к творческому использованию всех ее возможностей; несению больших общественных тягот и государственных повинностей, человечному обхождению со всеми, кто, так или иначе, зависит от вещной власти собственника; к постоянной заботе о людях, не имеющих склонности к хозяйствованию. 

Особое внимание Иван Ильин обращает на необходимость борьбы с такими явлениями экономической жизни, как ростовщичество, «потогонный труд», сутяжничество. Собственник, лишенный чувства социальной ответственности, распоряжающийся своим имуществом во вред другим и поступающий антисоциально, — должен убедиться в том, что его образ действий предосудителен, что собственность его пользуется меньшей защитой, что такое ведение хозяйства оказывается экономически, юридически и нравственно невыгодным для него самого; так, чтобы он сам захотел вступить на другой путь; и т.д. Для этого должны быть проведены законы, которые сделали бы социальное пользование собственностью — выгодным, а антисоциальное — невыгодным. 

И. Ильин также считает, что в частном хозяйстве есть стремление к хозяйственному эгоизму и даже к хозяйственному преобладанию, поэтому частная собственность должна быть соединена с другими частными хозяйствами. И. Ильин имеет в виду кооперацию в самом широком и тесном смысле этого понятия. 

Рост благосостояния государства зависит от качества продукта и щедрости. Народ надо воспитывать к правильному, духовному пониманию частной собственности. Это воспитание должно связать внутреннее переживание частной собственности и внешнее распоряжение ею с благородными мотивами и социальными побуждениями человеческой души и, соответственно, вскрывать и обезвреживать дурные мотивы и побуждения. «Частная собственность есть власть: непосредственно — над вещами, но опосредованно — и над людьми… Частная собственность есть право: этому праву соответствуют не только юридические выговоренные обязанности, но и нравственно-социальные, и патриотические, — нигде не оформленные и не выговоренные обязательства… Только сильный и духовно воспитанный дух сумеет верно разрешить проблему частной собственности и создать на ее основании цветущее и социальное хозяйство», — определяет И. Ильин [5, c. 132]. 

Как видим, снова налицо проблема этической и социальной ответственности капитала и предпринимательства, свойственная российской школе социально-экономической жизни и, как показало наше исследование, и практике хозяйствования, развитой старообрядческими общинами. Можно высказать предположение, что это определенная традиция хозяйственной практики русского народа, определенная творческая составляющая хозяйственной жизни нации. 

Одухотворял экономические явления и хозяйственную жизнь протоирей С. Булгаков. Он впервые как в традиции российской школы социально-экономической мысли, так и впервые в истории мировой научной мысли придал им трансцендентное понимание. «Хозяйство есть борьба человечества со стихийными силами природы в целях защиты и расширения жизни, покорения и очеловечения природы, превращения ее в потенциальный человеческий организм. Содержание хозяйственного процесса можно выразить еще и так: в нем выражается стремление превратить мертвую материю, действующую с механической необходимостью, в живое тело, с его органической целесообразностью, поэтому в пределе цель эту можно определить как превращение всего космического механизма в потенциальный или актуальный организм, в преодоление необходимости свободой, механизма организмом, причинности целесообразностью, как очеловечение природы», — пишет ученый [3].

Хозяйство выражает борьбу двух метафизических начал — жизни и смерти, свободы и необходимости, механизма и организма. Прогрессивное хозяйство есть победа организующих сил жизни над дезорганизующими силами. Определяя хозяйство как «актуальное, оборонительно-наступательное отношение человека к природе», С. Булгаков раздвигает его границы шире, чем они установляются в политической экономии, придавая экономике философское звучание [3].

Основным признаком духовного хозяйства является труд как ценность, являющийся основой жизни: «Способность к труду есть одно из свойств живого существа, в нем обнаруживается огонь и острота жизни. Только тот живет полной жизнью, кто способен к труду и действительно трудится» [3].

Труд есть та ценность, которою приобретаются все другие блага. «Мир как хозяйство — это мир как объект труда, а постольку и как продукт труда. Печать хозяйства кладется именно трудом, в этом права трудовая теория ценности, права политическая экономия, которая верно чувствует универсальное, космическое значение труда, хотя и не умеет его как следует выразить и до конца осмыслить» [3], — говорит философ и критикует понимание труда как «нервно-мускульной энергии» в понимании марксизма (и, пожалуй, позитивизма), осмысливая труд как этически нравственную категорию, как непреходящую и главную ценность хозяйственной жизни и человеческого бытия. Все другие определения труда в силу своей материалистичности, по мнению С. Булгакова, не могут удовлетворить сути. Труд в своей внутренней, волевой основе, как чувство усилия, направленного вовне, не поддается никакому определению. Значение труда в философии не было оценено по достоинству и нашло некоторую оценку в политической экономии, но эта оценка в связи со спецификой экономической теории достаточно условна и ограниченна. Поместив его в число «факторов производства» наравне с землей и капиталом, экономическая наука совершенно лишила труд общефилософского значения. И в «трудовых» теориях ценности понятие труда сужено до определения производственного труда, т.е. труда, выражающегося лишь в материальных продуктах [3]. 

С. Булгаков вводит понятие «метафизический коммунизм мироздания», соединив живое и неживое бытие единым сакральным смыслом. И от этого понятия формулирует свою хозяйственную концепцию, которая принципиально отличается от естественнонаучной, разделяющей живое и неживое, потребление и производство. Хозяйство у С. Булгакова это, прежде всего, творческая деятельность человека, который создает «…свой новый мир, новые блага, новые знания, новые чувства, новую красоту — он творит культуру. Рядом с миром «естественным» созидается мир искусственный, творение человека, и этот мир новых сил и новых ценностей увеличивается от поколения к поколению, так что у нашего поколения, особенно сильно захваченного этим творческим порывом, теряются уже всякие границы при определении возможного» [3]. Налицо православное концептуальное понимание труда как творчества, которое С. Булгаков раскрывает в «Философии хозяйства». И в этом его принципиальная отличность от построений западной экономической теории. Понимание хозяйства как творчества неизбежно приводит к проблемам этики хозяйства. Хозяйственная жизнь, по сути, — духовная жизнь. «Дух хозяйства» есть историческая реальность. Каждая эпоха, в соответствии со взглядами С. Булгакова, имеет свой хозяйственный дух, который порождает свой особенный тип «экономического человека», и объявлять его «…рефлексом данных экономических отношений возможно только при том логическом фетишизме, в который невольно впадает политическая экономия, когда она рассматривает хозяйство, развитие производительных сил, разные экономические организации чрез призму абстрактных категорий, вне их исторической конкретности» [3], — считает ученый. 

Политической экономии, по мнению С. Булгакова, вследствие этого не хватает исторического психологизма, умеющего замечать духовную атмосферу каждой эпохи. Понимание хозяйства как явления духовной жизни открывает глаза на психологию хозяйственных эпох и значение смены хозяйственных мировоззрений. Им выдвигается также чрезвычайно важная проблема не только научного, но и практического характера — именно о значении личности в хозяйстве. Эта проблема, как мы видели выше, также свойственна российской школе социально-экономической мысли, является ее логическим развитием. С. Булгаков замечает, что политическая экономия не интересуется явлениями индивидуальной хозяйственной жизни как таковыми, он понимает и истолковывает их только в связи с другими явлениями как социальные совокупности. Основные понятия, вырабатываемые политической экономией, не могут быть применены к индивидуальному явлению, просто не годятся для него, ибо выводят за его пределы. Единичное существует для политической экономии лишь как средний экземпляр своего социального типа. А если стоять исключительно на точке зрения индивидуального, можно отметить, что совокупностей в действительности вовсе нет, что они домыслы воображения: нет ни капитализма, ни капиталистов или пролетариев, а существуют исключительно конкретные субъекты, живые люди. 

Здесь мысли С. Булгакова пересекаются с идеями практически всех представителей российской школы социально-экономической мысли и со старообрядческой хозяйственной идеологией. Так, в Домострое и речи нет о социально-государственном хозяйстве как таковом, речь идет о единице — доме, единичном хозяйстве. У В. Кокорева есть призыв обратиться к реалиям действительности — обыкновенному русскому дому, обыкновенной русской семье, от которых и надо исходить в экономических построениях. Старообрядцы исходили из личности и ее интересов и хозяйственных запросов.

Это принципиальное отличие традиционных отечественных подходов к рассмотрению экономических явлений. Они зиждутся на особенностях менталитета русского человека. Эту особенность можно охарактеризовать как понимание тождественности целого и части. В западном менталитете целое и часть не тождественны, для западного рационалистического сознания очевидно, что часть составляет только элемент целого, часть не может дать представления о целом. Только соединив все части вместе, можно понять целое. Однако вследствие православно ориентированного мировоззрения, в российском менталитете издревле было понимание части и целого как тождественных явлений, различных только по масштабу, степени. Более того, если часть имеет лишь элементы целого, эта часть ущербна, неполноценна [13, c. 123]. Часть должна быть «мини-целым», но соединять в себе все характерные черты целого (не случайно в СССР местные Советы и Верховный Советы отличались только масштабами, но у них были одинаковые структура и функции, а до этого, в царской России, царь слыл «царем-батюшкой», т.е. тем же главой, но только большей семьи). Вот эта особенность менталитета и не приемлет западно-экономические схемы. Эта особенность и так четко сформулировала одну из основных концептуальных идей российской школы социально-экономической мысли, идею приоритета единичного, индивидуального в экономических построениях и всех хозяйственных вопросах. 

Таким образом, идеология нравственной экономики свойственна российской школе социально-экономической мысли, находит в ней свое обоснование и практическое воплощение. Для этой школы (существование которой до сих оспаривается рядом экономистов), начиная с XVI в. характерен этический, нравственный подход к экономическим явлениям и процессам. Ей присуща принципиально иная методологическая направленность экономических рассуждений, исходящая из признания существенным единичное хозяйство и единичную личность в хозяйственных явлениях и почти исключающая рассмотрение этих вопросов через призму политэкономических схем и экономических теорий. Что касается собственно политической экономии, то она оказывается в ранге наук, прежде всего нравственно-этических и философски-аксиологических. «Человеческий фактор» как главный экономический ресурс выступает в воззрениях И. Посошкова, И. Янжула, В. Кокорева, К. Кавелина, В. Яроцкого, И. Ильина, С. Булгакова. Приоритет личности как объекта и субъекта экономических явлений и процессов вытекает из православного понимания социально-экономических проблем как таковой. С позиции православия социально-хозяйственные проблемы проистекают по вине человека, а не общества. И главная из них — отсутствие любви в человеке. Как следствие, вся хозяйственная этика русского мира выстраивается на «стяжании любви», заботе о бедном, социальной ответственности капитала. 

Российской школе социально-экономической мысли свойственно одухотворение идеи частной собственности (И. Ильин, С. Булгаков), дуалистическое, двойственное понимание богатства как богатства материального и богатства духовного (И. Посошков, И. Ильин, В. Яроцкий). Внутренние качества личностей, определяющие в итоге развитие государства и формирование его материальной базы, — вот истинное благосостояние с позиций представителей российской школы социально-экономической мысли.

Представителями школы ставится проблема совести как важного критерия участия в хозяйственной и предпринимательской жизни. Совесть должна стать моральным регулятором социально-экономической жизни. Впервые данное положение прозвучало в Домострое. «Совестливость» и «честность» по Домострою — основной принцип любых хозяйственных отношений. Наиболее полно понятие «совести» как регулятора социально-экономической жизни и залога процветания благосостояния страны разработал академик И.И. Янжул в своем очерке «Экономическое значение честности (забытый фактор производства)», имевшем значительный резонанс в науке и обществе. 

Такие нравственные качества, как «правда» и честность, смирение и «смиренномудрие», любовь, братство и др., выступают в работах представителей российской школы социально-экономической мысли «рычагами» хозяйственной деятельности. «Смирение» как важный фактор благоприятного экономического развития и процветания подразумевает ясное осознание себя как одного из членов общественного устройства. Подобное осознание препятствует стремлению к превосходству любой ценой, властолюбию, монополии и экономическому диктату, т.е. всем тем негативным тенденциям, которые препятствуют гармоничному социально-экономическому развитию. Понимание «смирения» как важного механизма хозяйственной и предпринимательской деятельности, сформулированное В. Кокоревым и К. Кавелиным, было настолько новаторски непонятным или ретроградно отсталым в экономической науке того времени, что так и осталось, по сути, без внимания.

Российская школа социально-экономической мысли поднимает вопрос социально-нравственной ответственности капитала и предпринимателя. Собственность — это не просто право личности, а социально обязывающее право. Собственность, прежде всего, обязывает каждого владельца к творческому использованию всех ее возможностей: способствовать развитию науки, общества и промышленности; помощи малоимущим, процветанию страны. Для формирования социальной ответственности в собственниках Иван Ильин предлагает ввести особое законодательство, по которому должно стать выгодным именно социально ориентированное пользование собственностью. 

В построениях представителей российской школы социально-экономической мысли труд приобретает значение абсолютной ценности, на которую «приобретаются все другие блага» (С. Булгаков). Материалистическое понимание труда как некой «мускульно-нервной» энергии категорически отвергается. Труд сродни творчеству, в труде человек богоуподобляется, развивает заложенные в него божественные начала.

История возникновения экономической науки. Предмет и Метод «Экономикс* — 19 Февраля 2010

Карл Маркс Определение

Кем был Карл Маркс?

Карл Маркс (1818–1883) был философом, писателем, социальным теоретиком и экономистом. Он известен своими теориями о капитализме и коммунизме. Маркс совместно с Фридрихом Энгельсом опубликовал «Коммунистический манифест » в 1848 году; позже он написал Das Kapital (первый том был опубликован в Берлине в 1867 году; второй и третий тома были опубликованы посмертно в 1885 и 1894 годах соответственно), в которых обсуждалась трудовая теория стоимости.

Вдохновение Маркса

Маркс был вдохновлен классическими политическими экономистами, такими как Адам Смит и Давид Рикардо, в то время как его собственная отрасль экономики, марксистская экономика, не пользуется одобрением среди современного мейнстрима. Тем не менее идеи Маркса оказали огромное влияние на общества, особенно в коммунистических проектах, таких как проекты в СССР, Китае и на Кубе. Среди современных мыслителей Маркс по-прежнему очень влиятелен в областях социологии, политической экономии и различных направлений неортодоксальной экономики.

Социально-экономические системы Маркса

Хотя многие приравнивают Карла Маркса к социализму, его работа по пониманию капитализма как социальной и экономической системы остается обоснованной критикой в ​​современную эпоху. В Das Kapital (или Capital на английском языке) Маркс утверждает, что общество состоит из двух основных классов: капиталисты — это владельцы бизнеса, которые организуют процесс производства и владеют средствами производства, такими как фабрики, инструменты и т. Д. сырье, и которые также имеют право на получение любой прибыли.Другой, гораздо более крупный класс состоит из рабочих (которых Маркс называл «пролетариатом»). Рабочие не владеют и не претендуют на средства производства, готовую продукцию, над которой они работают, или какую-либо прибыль, полученную от продажи этих продуктов. Скорее, труд работает только за денежную плату. Маркс утверждал, что из-за этой неравномерности капиталисты эксплуатируют рабочих.

Исторический материализм Маркса

Другая важная теория, разработанная Марксом, известна как исторический материализм.Эта теория утверждает, что общество в любой момент времени упорядочено по типу технологий, используемых в процессе производства. При индустриальном капитализме в обществе капиталисты организуют труд на фабриках или в офисах, где они работают за заработную плату. До капитализма Маркс предполагал, что феодализм существовал как определенный набор социальных отношений между классами лордов и крестьян, связанных с преобладающими в то время средствами производства, приводимыми в действие руками или животными.

Использование Маркса в качестве основы

Работа Маркса заложила основы будущих коммунистических лидеров, таких как Владимир Ленин и Иосиф Сталин.Исходя из того, что капитализм содержит семена собственного разрушения, его идеи легли в основу марксизма и послужили теоретической базой для коммунизма. Почти все, что писал Маркс, рассматривалось через призму простого рабочего. От Маркса исходит идея, что капиталистическая прибыль возможна, потому что стоимость «украдена» у рабочих и передана работодателям. Без сомнения, он был одним из самых важных и революционных мыслителей своего времени.

Его ранние годы

Маркс родился 5 мая 1818 года в Трире, Пруссия (ныне Германия), в семье преуспевающего еврейского юриста, который обратился в лютеранство еще до рождения Маркса.Маркс изучал право в Бонне и Берлине, а в Берлине познакомился с философией Г.В.Ф. Гегель. Он стал вовлечен в радикализм в молодом возрасте через младогегельянцев, группу студентов, критиковавших политические и религиозные учреждения того времени. Маркс получил докторскую степень в Йенском университете в 1841 году. Его радикальные убеждения помешали ему получить место преподавателя, поэтому вместо этого он устроился на работу журналистом, а позже стал редактором либеральной газеты Rheinische Zeitung в Кельне.

Личная жизнь

Прожив в Пруссии, Маркс некоторое время жил во Франции, и там он встретил своего давнего друга Фридриха Энгельса. Он был выслан из Франции, а затем некоторое время жил в Бельгии, а затем переехал в Лондон, где провел остаток своей жизни со своей женой. Маркс умер от бронхита и плеврита в Лондоне 14 марта 1883 года. Похоронен на Хайгейтском кладбище в Лондоне. Его первоначальная могила была невзрачной, но в 1954 году Коммунистическая партия Великобритании открыла большую надгробную плиту с бюстом Маркса и надписью «Рабочие всех земель, объединяйтесь», англизированной интерпретацией знаменитой фразы из «Манифест коммунистов ». : «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Знаменитые произведения

Коммунистический манифест обобщает теории Маркса и Энгельса о природе общества и политики и представляет собой попытку объяснить цели марксизма, а затем и социализма.При написании «Коммунистический манифест » Маркс и Энгельс объяснили, почему, по их мнению, капитализм неустойчив и как капиталистическое общество, существовавшее на момент написания, в конечном итоге будет заменено социалистическим.

«Капитал » (полное название: «Капитал: критика политической экономии ») был критикой капитализма. Гораздо более академическая работа, она излагает теории Маркса о товарах, рынках труда, разделении труда и базовое понимание нормы прибыли для владельцев капитала.Точное происхождение термина «капитализм» в английском языке неясно; похоже, что Карл Маркс не был первым, кто использовал слово «капитализм» в английском языке, хотя он, безусловно, способствовал росту его использования. Английский словарь, английское слово было впервые использовано автором Уильямом Теккереем в 1854 году в его романе The Newcomes , который имел в виду, что оно означает чувство беспокойства по поводу личного имущества и денег в целом. Хотя неясно, знали ли Теккерей или Маркс о работе друг друга, оба мужчины имели в виду, что это слово имеет уничижительный оттенок.

Современное влияние

В настоящее время у марксистских идей в чистом виде очень мало прямых приверженцев; действительно, очень немногие западные мыслители приняли марксизм после 1898 года, когда книга экономиста Ойгена фон Бём-Баверка « Карл Маркс и завершение его системы » была впервые переведена на английский язык. В своем осуждающем упреке Бём-Баверк показал, что Маркс не смог включить в свой анализ рынки капитала или субъективные ценности, что свело на нет большинство его более явных выводов.Тем не менее, есть некоторые уроки, которые даже современные экономические мыслители могут извлечь из Маркса.

Хотя он был самым резким критиком капиталистической системы, Маркс понимал, что она была намного более продуктивной, чем предыдущие или альтернативные экономические системы. В Das Kapital он писал о «капиталистическом производстве», которое объединяет «вместе различные процессы в социальное целое», включая разработку новых технологий. Он считал, что все страны должны стать капиталистическими и развивать этот производственный потенциал, а затем и рабочих. естественно восстали бы против коммунизма.Но, подобно Адаму Смиту и Давиду Рикардо до него, Маркс предсказал, что из-за неустанного стремления капитализма к прибыли посредством конкуренции и технического прогресса с целью снижения издержек производства, норма прибыли в экономике всегда будет падать с течением времени.

Теория стоимости труда

Как и другие экономисты-классики, Карл Маркс верил в трудовую теорию стоимости для объяснения относительных различий в рыночных ценах. Эта теория утверждала, что стоимость произведенного экономического блага может быть объективно измерена средним количеством рабочих часов, необходимых для его производства.Другими словами, если на изготовление стола уходит в два раза больше времени, чем на стул, то этот стол следует считать вдвое более ценным.

Маркс понимал теорию труда лучше, чем его предшественники (даже Адам Смит) и современники, и бросил разрушительный интеллектуальный вызов экономистам невмешательства в Das Kapital : Если товары и услуги имеют тенденцию продаваться по их истинной объективной стоимости труда, как измерено в рабочее время, как капиталисты получают прибыль? Это должно означать, заключил Маркс, что капиталисты недоплачивают или перегружают рабочих и тем самым эксплуатируют их, чтобы снизить издержки производства.Взаимодействие с другими людьми

Хотя ответ Маркса в конечном итоге оказался неверным, и позже экономисты приняли субъективную теорию стоимости, его простого утверждения было достаточно, чтобы показать слабость логики и допущений трудовой теории; Маркс непреднамеренно способствовал революции в экономическом мышлении.

От экономических изменений к социальной трансформации

Доктор Джеймс Брэдфорд «Брэд» Делонг, профессор экономики Калифорнийского университета в Беркли, писал в 2011 году, что «основной вклад» Маркса в экономическую науку на самом деле заключен в 10-абзаном отрезке «Манифест коммунистов », в котором он описывает, как экономические рост вызывает сдвиги среди социальных классов, часто ведущие к борьбе за политическую власть.

Это лежит в основе часто недооцениваемого аспекта экономики: эмоций и политической активности вовлеченных субъектов. Следствие этого аргумента было позже сделано французским экономистом Томасом Пикетти, который предположил, что, хотя с экономической точки зрения в неравенстве доходов нет ничего плохого, оно может нанести удар капитализму среди людей. Таким образом, существует моральное и антропологическое рассмотрение любой экономической системы. Идея о том, что социальная структура и трансформации от одного порядка к другому могут быть результатом технологических изменений в том, как производятся вещи в экономике, известна как исторический материализм.

Политическая экономия — определение, компоненты и теории

Что такое политическая экономия?

Политическая экономия — это социальная наука, изучающая производство, торговлю и их отношения с законом и правительством. Это исследование того, как экономические теории влияют на различные социально-экономические системы, такие как социализм, социализм и капитализм. При изучении экономики социализм и капитализм представляют собой противоположные школы мысли, и их центральные аргументы касаются роли коммунизма и коммунизма. создание и реализация государственной политики.

Различные группы в экономике имеют разные убеждения относительно того, как их экономика должна развиваться; следовательно, политическая экономия — сложная область, охватывающая широкий спектр политических интересов. Проще говоря, политическая экономия относится к советам, которые экономисты дают правительству либо по общей экономической политике, либо по некоторым конкретным предложениям, созданным политиками.

Компоненты политической экономии

Политическая экономия разделена на два раздела: Классическая политическая экономия и Современная политическая экономия .Классическая политическая экономия изучает работы таких философов, как Макиавелли, Адам Смит и Карл Маркс. Современная политическая экономия, с другой стороны, изучает работы современных философов, экономистов и политологов, таких как Джон Мейнард Кейнс, Милтон Фрейдман и Фридрих Хайек.

На изучение политической экономии влияет теория игр. Теория игр Теория игр — это математическая основа, разработанная для решения проблем с конфликтующими или сотрудничающими сторонами, которые способны принимать рациональные решения.Поскольку это вовлекает различные группы, конкурирующие за ограниченные ресурсы и власть, которые оценивают, какая политика принесет наиболее выгодные результаты. Это также относится к способности экономики достичь желаемых результатов. Изучение политической экономии сосредоточено на трех основных областях:

1. Междисциплинарное исследование

С междисциплинарной точки зрения политическая экономия фокусируется на экономике Что такое экономика? Экономика происходит от древнегреческого слова oikonomikos или oikonomia.Oikonomikos буквально переводится как задача управления социологией и политологией, чтобы понять, как экономические системы, политические институты и окружающая среда влияют и влияют друг на друга. Три области междисциплинарного исследования включают экономические модели политических процессов, международную политическую экономию и ее влияние на международные отношения, а также распределение ресурсов в различных экономических системах.

2. Новая политическая экономия

Новая область политической экономии рассматривает экономическую политику как убеждение или действие, которые необходимо обсуждать далее, а не как основу, которую необходимо анализировать.Он объединяет идеологии классической экономики и новые достижения в области политики и экономики. Этот подход отвергает старые идеалы об агентствах и интересах государств и рынков и направлен на поощрение политических дебатов об общественных желаниях и потребностях.

3. Международная политическая экономия

Международное исследование политической экономии, также известное как глобальная политическая экономия, анализирует взаимосвязь между экономикой и международными отношениями. Он использует идеи из экономики, социологии и политологии.Международная политическая экономия фокусируется на том, как государства и институты используют глобальные экономические взаимодействия для формирования политических систем.

Поведение политической экономии

Политических экономистов очень интересуют прибыли и убытки, понесенные в результате реализации определенной политики. Это дает им представление о том, какие группы поддерживают политику, а какие нет. Они также исследуют, как люди повышают свою полезность, участвуя в политической деятельности.

Капитал и рабочая сила используются для влияния на политические процессы и получения наиболее выгодных результатов политики. Политическое поведение в экономике формируется:

1. Интересы

Они включают интересы отдельных лиц и групп, которые могут использовать свою власть для влияния на политику. Люди в правительстве стремятся продвигать свои собственные экономические и политические интересы, которые помогают им сохранить власть. Люди, не входящие в состав правительства, часто больше озабочены результатами проводимой экономической политики.

2. Идеи

Идеи считаются важным фактором, влияющим на политику, в дополнение к экономическим и политическим интересам. Предполагается, что люди эгоистичны и рациональны и неспособны оценить результаты всех доступных им выборов.

Идеология позволяет человеку решать, что ему следует делать, чтобы оставаться в соответствии со своими основными ценностями и убеждениями. Включение идеологии в экономические модели позволяет некоторым политическим действиям руководствоваться не личными интересами, а другими факторами.Некоторые люди хотят заниматься политикой просто потому, что хотят изменить мир.

3. Институты

Существуют политические правила, которые включают Конституцию и определяют, как выбираются лидеры и как может быть реализована новая политика. Учреждения помогают структурировать стимулы, с которыми сталкиваются отдельные лица и группы в рамках экономики.

Теория политической экономии

Теории современного экономиста разделены на три идеологии, а именно:

1.Либерализм

Либеральная идеология проистекает из концепции труда и обмена, а использование земли, труда и капитала. Капитал. Капитал — это все, что увеличивает способность человека создавать стоимость. Его можно использовать для увеличения стоимости в широком диапазоне категорий, таких как финансовый, социальный, физический, интеллектуальный и т. Д. В бизнесе и экономике двумя наиболее распространенными типами капитала являются финансовый и человеческий. производить товары длительного пользования. Либеральные экономисты считают, что экономика может принести пользу каждому и что общество может прогрессировать с повышением уровня жизни.

Они думают, что потребности общества, а не отдельных лиц, являются наиболее важными для принятия решений. Они также верят в равные возможности для всех и озабочены структурой гражданского общества.

2. Марксизм

Марксизм утверждает, что неравенство — это плохо, а богатство создается за счет труда и обмена. Он не поддерживает частную собственность на ресурсы, которая, по его мнению, ведет к неравенству и способствует удовлетворению потребностей только элиты, а не всего общества.

3. Экономический национализм

Это вера в то, что государство обладает всей властью и что люди должны работать, чтобы использовать экономические выгоды. Идеология гласит, что правительство должно контролировать все ресурсы, а люди невежественны и не могут создать сплоченное общество без сильного государства.

Таким образом, политическая экономия дает нам понимание того, как управляются и управляются страна и домохозяйство с учетом как политических, так и экономических факторов, связанных с каждым из них.

Ссылки по теме

CFI предлагает Сертификат финансового моделирования и оценки (FMVA) ®FMVA®. Присоединяйтесь к более чем 850 000 студентов, которые работают в таких компаниях, как Amazon, JP Morgan и программа сертификации Ferrari, для тех, кто хочет сделать карьеру в будущем. уровень. Чтобы продолжать учиться и продвигаться по карьерной лестнице, вам будут полезны следующие ресурсы CFI:

• Глобализация Глобализация Глобализация — это объединение и взаимодействие людей, правительств, компаний и стран мира.Это было достигнуто через
• Юридическая монополия Юридическая монополия Юридическая монополия, также известная как статутная монополия, — это фирма, защищенная законом от конкурентов. Другими словами, юридическая монополия
• Laissez-faireLaissez-faireLaissez-faire — это французское словосочетание, которое переводится как «позволять делать». Это относится к политической идеологии, которая отвергает практику правительства.
• Рейганомика Рейганомика Рейганомика относится к экономической политике, выдвинутой президентом США Рональдом Рейганом во время его президентства в 1980-х годах.Политики были

Интеллектуальные основы политической экономии

Классические экономисты XIX века

Новые теории экономики

Вильфредо Парето

Несколько критических замечаний в отношении работы (1), которую я недавно опубликовал, показали мне, что определенные точки зрения, с которых можно рассматривать новые экономические теории, имеют не были полностью поняты.В этой статье я предлагаю кратко изложить эти теории.

Настоящее исследование носит чисто объективный характер. Я не собираюсь указывать на часть играли различные экономисты при формулировании новых теорий, и Я попытался отделить большой объем работы, проделанной моими предшественниками, от моей собственной. скромный вклад. Если я иногда говорю от своего имени, я делаю это просто, чтобы избежать возлагая ответственность на других авторов за ошибки, которые я мог внести в их теории.

На самом деле искусство всегда предшествовало науке. Когда в процессе эволюции человеческого знания искусство и наука разошлись, критики никогда не хотели которые были готовы утверждать, что наука не приносит никаких полезных результатов. Критика такого рода в значительной степени основаны на том факте, что наука не так быстро полезность как родственное искусство.Также следует сказать, что искусство не может ограничиваться к его обучающей функции; он также должен продемонстрировать свою силу убеждения. как следствие искусство вынуждено использовать определенные риторические приемы, к которым наука ничего не имеет сделать. Поскольку самые убедительные доводы не всегда самые надежные, бывает, что Экономическая наука часто отличается от экономического искусства используемыми средствами выражения. Наука рассматривает средства выражения исключительно с точки зрения их силы. раскрыть правду, тогда как искусство должно прежде всего рассматривать их эффективность как средство убеждения.Из этого следует, что экономическая наука без колебаний воспользуется математика, филология, физиология и др .; тогда как искусство может опираться на эти науки в очень ограниченной степени из-за страха быть непонятым большинством берется уговорить.

Я не собираюсь сейчас рассматривать общий вопрос полезности чистых наук.Попутно в качестве иллюстрации можно сказать, что любой человек кто верит в бесполезность астрономической науки, будет действовать осмотрительно в не читать книгу, название которой показывает, что она затрагивает эту тему. На с другой стороны, если ему нравится читать работы по этой науке, для него было бы глупо останавливаться на каждой странице, чтобы выразить желание, чтобы автор написал более ценный работа, эл. грамм., торговый альманах. Также следует хорошо понимать, что вопрос могут быть полностью проигнорированы или полностью отложены в сторону на законных основаниях, но если это считается вообще, к нему нужно относиться настолько полно, насколько позволяют ресурсы науки в то время.

Не может быть никаких сомнений в том, что точный и реальный смысл знаменитой фразы Тацита: Agri pro numero cultorum ab universityis in vices occultantur, quos mox inter se secundum dignationem partiuntur…. не имеет ничего общего с нынешним благополучием человечества. Государственный деятель, имеющий в руках принятие закона, затрагивающего земельную собственность его страну, следовательно, можно было бы справедливо осудить, если бы он зря тратил время на попытки узнайте значение этой фразы. Любой человек, у которого есть время и любопытство чтобы точно знать, какой была система собственности у немцев, необходимо прочтите основных авторов, изучавших эту знаменитую фразу Тацита.После однако, взявшись за задачу, было бы очень неприятно прерывать изучите реплику злоумышленника на этот счет: «Вы зря теряете время. слишком много латыни; вы так часто делаете ошибку, цитируя греческий, потому что многие не могут читай на этом языке. Древние германцы и их земельная система мне не по душе «. На последнее замечание могу только ответить, что если вас не интересует определенная строка работы лучше не вмешивайтесь, а пусть они продолжаются без перерыва кого интересует конкретная тема и кто приложит все усилия, чтобы исследовать он всеми способами рассчитан, чтобы привести их к истине.

Приобретать богатство может быть приятнее, чем знать, как оно распределяется. Со своей стороны, считал ли я, что какая-то книга принесет больше, чем любой другой, чтобы установить свободную торговлю в мире в целом, я не колеблясь ни секунды посвятить себя изучению именно этой работы сердцем и душой, отложив в сторону на время все исследования чистой науки.Человек, во власти которого можно было бы найти средства облегчить страдания бедных сделали бы гораздо больше поступок, чем тот, кто ограничивается только знанием точного числа бедных и состоятельные люди в обществе. Однако, если кто-то захочет продолжить такую ​​линию исследования, ему следует предоставить свободу использовать такие средства, которые могут позволить ему обнаружить закон, согласно которому меняются доходы.

Говоря о математической формуле, которая дает приблизительное выражение этого права, профессор Чарльз Гид говорит, что «последний тоже не наделен властью. запугивания или обескураживания любого из тех, кто стремится к большему равенству социальных условий; «что равносильно утверждению, что астрономические исследования будут не иметь силы «запугать или отпугнуть» влюбленных при выборе звезды. свои собственные.Исследователь, ищущий закон распределения богатство не направлено на то, чтобы кого-либо ободрить или отговорить; он просто намерен открыть правда. Это не означает, что некоторые вопросы не имеют большого значения из строго научный взгляд, чем другие. Таким образом, механика дает нам возможность изучать движения небесных тел, которые притягиваются друг к другу согласно заданному закону, но очевидно, что в этом исследовании особое внимание будет уделено движениям которые имеют место, поскольку тела подлежат привлечению в соответствии с этим законом и что время не будет потрачено на исчерпывающее изучение других законов, которым нечего делать с делом в руки.

Итак, давайте оставим раз и навсегда дискуссии о большем или меньшем полезность науки или ее способность убедить любого сделать выбор между альтернативы, и давайте обратим наше внимание исключительно на законы, регулирующие определенные явления. Читатель, которому, возможно, неинтересно следить за обсуждением в этой строке может также прекратить его чтение.Вольтер рассказывает, как Микромегас спустился на землю и наблюдал человечество. Микромегас, прежде чем он смог полностью понять человеческие действия, придется понимать, что большой класс деятельности направлен на обеспечение того, что полезно или приятно, что другой класс действий зависит от возникающих настроений от взаимного притяжения между полами, и что существует третий класс, который не стремится непосредственно к чувственным удовольствиям.Этот третий класс действий продолжается на определенные чувства, называемые моральными, религиозными, патриотическими и т. д. Микромегас, если он чтобы продвинуться в изучении этого огромного числа действий, происходящих перед ним, скоро должен увидеть необходимость классификации занятий и изучения каждого класса раздельно. Такой порядок вещей необходим для каждого направления обучения. Не было бы сделать, чтобы совместить изучение анатомии с изучением химии.Это нисколько не подразумевают, что анатом недооценивает химию, или наоборот; это только говорит, но выгодно исследовать один объект за раз.

Экономические вопросы до этого времени слишком часто трактовались так, чтобы совпадать с вопросы права. Пришло время разделить их, как в свое время разделение было сделано между химией и физикой.Каковы экономические результаты забастовки? Этот вопрос отличается от другого вопроса о том, могут ли рабочие имеют или не вправе организовывать забастовки. Ничего не получается от научного точки зрения, не разделяя эти два очень разных вопроса. Он также должен Следует понимать, что при рассмотрении практического случая необходимо решить оба вопроса. Наука исходит из анализа, тогда как для практики требуется синтез.

Предложения, которые являются исключительно научными, бывают двух видов: (1) описательные предложения, описание того, что произошло, поэтому денежные системы описываются со ссылкой на время и место; (2) гипотетические предположения, которые исследуют то, что могло бы произойти. при определенных условиях — так, например, что произойдет, если бумажные деньги были выпущены в стране, привыкшей к обращению золота.

Эти два вида предложений справедливо соответствуют предложениям механики. включены в две главы реальных и виртуальных движений. Учитывая систему материалов точек, проблема состоит в том, чтобы найти фактические движения этих точек. Это вопрос следующее под первой главой. Второго рода будет вопрос о том, что движения, которые эти точки будут описывать на основе реально существующих отношений между ними.Эти последние движения, на самом деле не реализованные, но которые, возможно, потребовали место, не нарушая предполагаемых условий, являются так называемыми виртуальными движениями.

На мой взгляд, и политическая экономия, и социальные науки имеют в виду изучение два аналогичных вида движений. Первый вид составляет учение об эволюции; это класс движений, которому социальная наука уделяет больше внимания.Этот класс движений характерен для исследований, носящих название «исторические». в политической экономии. Второй класс движений или вопросов интересен как касаясь проблемы, какое отношение имеют данные конкретные факты к благополучию человечества; другими словами, каковы потенциальные движения, способствующие максимальному благосостоянию? человечества? Какое отношение они имеют к действительным движениям? Эти проблемы могут быть решенным, если вообще, с помощью анализа и абстракции.Так сказать, стремление должно быть сделано, чтобы изолировать и изучить главное явление. Те, кто осуждают политические экономия для использования этого метода, кажется, не осознает тот факт, что все науки, все без исключения должны следовать этому методу. Некоторые критики аподиктически кричат против новых теорий как абсурдных, потому что они пытаются констатировать экономические явления «в математической формуле». Но такой претенциозной попытки сделано не было.Попытаться описывать экономические явления в форме математических формул очень похоже на физик пытается применить без изменений свою математическую формулу для спуск падающих тел в вакууме до движения пера, плавающего на ветер. Таким критикам можно сказать, что они вовсе не стремятся выразить сложные явлений в простой формуле, экономисты в целом признают, что они не знают и не будут никогда не знать теории каких-либо конкретных явлений во всех ее деталях.Они исключительно знакомы с идеальными явлениями, которые все больше приближаются к конкретные случаи. Возьмем очень простой пример — падение тяжелого тела. В Полная теория его движения неизвестна. Кто же может дать нам теорию движение падающего пера? Если мы упростим нашу задачу, предположив тяжелое тело падать в вакуум и притягиваться одной только землей, мы можем сделать вывод хорошо известного теория падающих тел.В этой связи мы усложняем задачу, вводя факт сопротивления воздуха, и таким образом приходят к теориям, приближающимся все более и более близко к реальности.

Таковы соображения, которые приводят к методу последовательных приближений. в политической экономии. В своих курсах я более полно развил эту теорию, и поэтому здесь указывается только его характер.

Рациональная механика дает нам первое приближение к теории равновесия. и движений тел. Точно так же теории Джевонса, Вальраса, Маршалла, Ирвинг Фишер и другие представляют нам первое приближение к полной теории. экономических явлений. Следует четко понимать, что это только приближение; это похоже на то, что только что сделано в случае падения тяжелого тела. вакуум.В чистой экономике нет лучшего способа выразить конкретный экономический феномен. чем рациональная механика представляет конкретную механическую. Это в Это говорит о том, что есть место математике. Проблема чистой экономики несет поразительное сходство с рациональной механикой. Теперь, говоря об эмпирическом факте, Людям еще не удалось решить последнюю проблему без помощи математики. Поэтому представляется вполне правомерным обратиться также к математике за помощью. в решении экономической проблемы.

Многие думают, что преимущество использования математики состоит в чтобы сделать демонстрацию более строгой. Это ошибка. Демонстрация хорошо построена методом обычной логики так же строго, как и приложение того другого вида логики, который носит название математики. Преимущество математика заключается главным образом в том, что она позволяет нам решать задачи гораздо более сложные. чем те, которые обычно решаются обычной логикой.Большинство экономистов настаивают на взаимном зависимость различных экономических явлений. Но чисто словесное признание этого факт — это еще не все, что можно сделать или все, что требуется. Мы хотим определить, хотя бы приблизительно, отношения, существующие между экономическими явлениями в условиях обсуждение и, таким образом, получить четкое представление об их взаимозависимости. Система уравнения, подобные тем, которые используются в механике для представления равновесия и движение тел обеспечивается этим методом приближения.Это представление это, без сомнения, такой подход в лучшем случае грубый, и все же приближение лучше, чем ничего. Лучше знать, что Земля почти круглая, чем представить себе, что это плоская поверхность.

Большой вклад профессора Вальраса в экономическую дискуссию заключался в его открытии общая система уравнений для выражения экономического равновесия.Я не могу из-за моего части, достаточно восхищаюсь этой частью его работы, но я должен добавить, что я полностью не согласен с ним в том, что он говорит в своей работе под названием Etudes d’economie sociale. Профессор Вальрас считает возможным сделать определенные экономические выводы из метафизических принципы юриспруденции. Это мнение достойно уважения, но я не могу принять это. Я верю в эффективность экспериментальных методов до исключения всех остальных.Для меня не существует ценных демонстраций, кроме тех, которые основано на фактах. Среди общих проблем, решаемых математикой, прежде всего стоит выделить: вопрос об определении или неопределенности экономических проблем. Это хорошо известно, что везде, где количество условий (уравнений) равно количеству неизвестные величины, проблема легко решается. Это простое соображение помогает нам мгновенно понять, почему так называемые «законы максимальных цен» содержат логический и формальная невозможность.

Я попытался распространить на динамические вопросы использование уравнений, приведенных для статическое равновесие. Максимально точное описание экономического явления. должно быть достигнуто таким образом. Разве это не самый замечательный факт, что система уравнений таким образом, должен уметь выражать не только общий характер экономических явлений, но каждая деталь, насколько мы можем о них знать.Все тело экономической теории отныне связаны таким образом и объединены в единое целое. весь. Если наши уравнения построены для однородной группы и нескольких этих групп, получаем теорию неконкурентоспособных групп Кэрнса и эффективно завершенная теория международной торговли вместе с адекватным научная интерпретация теории сравнительной стоимости.Используя эти общие по формулам находим коэффициенты производства. Учет их изменчивости подводит нас к признанию функции предпринимателей и теории различных систем производства в зависимости от того, что мы постулируем, либо свободная конкуренция или монополия, или социалистический режим. Следует иметь в виду, что потребители расчет с точки зрения предельной полезности или «бесполезности», в то время как предприниматель в денежном выражении.Некоторые из критических замечаний, которые я видел, могли быть ненужным, если бы это различие было учтено. Рассмотрение размер промышленных предприятий заставляет нас признать, что в целом существует определенный максимум, при котором расширение предприятий останавливается в режиме бесплатного конкуренции, поскольку нет никакого преимущества в их увеличении или сокращении того, что соответствует этой величине.Наша общая формула также привлекает наше внимание распределению сбережений между различными способами их использования. Из исследования степени легкости (2), с которой сбережения могут быть превращены в различные вид капитала можно вывести строгую теорию ренты. Общие уравнения покажите нам, кроме того, как экономический агрегат колеблется под действием сил, которые его стимулируют.Изучение этих колебаний приводит к теории кризисов. Когда однажды экономический агрегат уже осознан таким образом, легко понять, что подразделения, на которые мы разбиваем совокупность при изучении отдельно обмен, производство и капитализация довольно произвольны, хотя они могут быть полезны в учебе. На самом деле эти три операции выполняются одновременно. Если это так, становится абсолютно необходимо рассмотреть их снова как единое целое после изучив их изолированно — произвести синтез после анализа явления.Эта общая концепция экономического агрегата находит аналогию в концепции которое имеет астроном о Солнечной системе, когда он постигает общие уравнения механики.

Следует иметь в виду, что, поскольку любое экономическое явление требует времени для своего завершение, количество товаров, рассматриваемых в каждом конкретном случае, является количеством который производится и потребляется в определенный период времени.Помимо этого использование капитал нельзя было мыслить отдельно от отношения времени. Профессор Ирвинг Фишер разработал эти соображения с большой способностью.

Общие уравнения экономического равновесия получены на основе гипотезы убывающая предельная полезность, и поэтому возникает необходимость спросить, действительно ли эти уравнения дают результаты, подтверждаемые опытом.Это действительно единственный адекватная демонстрация положений, которые политическая экономия считает своими собственными и делает предметом своего обсуждения. Первая часть аргумента полезна только как делать выводы из определенных гипотез и ничего не говорит об их обоснованность как констатация конкретных фактов. Чтобы проверить их обоснованность в этом отношении, вычеты нужно сравнивать с опытом; (1) потому что это дает окончательное доказательство уже выдвинутые гипотезы, которые до тех пор, пока не будет выдвинута эта проверка, остаются только вероятными — априори; и (2) потому что это дает возможность проверить, действительно ли это средство представления экономические явления действительно демонстрируют существенное значение рассматриваемых явлений.

Так, например, опыт в общих чертах учит нас, что количество товаров востребованность потребителей снижается с увеличением их цены. Делать или не делать общие уравнения экономического равновесия приводят нас к такому выводу о теоретическом основания? Если на вопрос дан положительный ответ, основание для принятия общие уравнения усиливаются, в то время как при отрицательном ответе общее рассматриваемые уравнения должны быть отклонены.Многие критики, прокомментировавшие мои Кур не поняли, что это так; они очень ошибочно вообразили, что сравнивая таким образом свои выводы с фактами, я намеревался этим доказать последнее. Но факт нельзя продемонстрировать — его нужно наблюдать; затем его можно использовать для тестирования срок действия вычета. Даже самые простые и элементарные факты должны быть использовались при проведении этих проверок.От непонимания этого правила Критики процедуры были приведены к следующим размышлениям о моей работе.

«После долгих выводов из формулы он утверждает, что истинность того, что вывод можно увидеть сразу из более простых соображений. Такая чрезмерная любовь к математический аппарат усиливает впечатление, существующее среди многих, что это машина способна только измельчать истины.»Замечания точно такого же тенора можно было бы сделать после обсуждения световых помех на основе хорошо известных уравнения световых колебаний. Но теория волн не показывает и не может продемонстрировать явления интерференции; Напротив, именно на основании этих явлений что теория принята. Общие уравнения экономического равновесия: бесполезно для демонстрации закона спроса и предложения; напротив, уравнения, которые представляют основные явления спроса и предложения, подтверждены опытом.Во всем этом нет истины. Точность и, следовательно, ценность расчетов машина вполне может быть испытана в реальных условиях эксплуатации, например. г., умножив 15 на 12 и сравнение продукта с результатом, полученным обычным методом. Но эта проверка нельзя считать демонстрацией, и нельзя сказать, что дорогое и сложная машина была построена с единственной целью — умножить 15 на 12.Другой писатель, г-н Х.Л. Мур, почти полностью повторяет вышеизложенное возражение (3). те же слова. Он говорит: «После сложной разработки он указывает, что практически те же результаты могут быть получены без использования дифференциального исчисления. Профессор Парето не может рассчитывать примирить своего читателя, не занимающегося математикой, с этим метод запутать его, говоря ему (раздел 56), что если он не понимает математические объяснения у него будет все преимущество в изучении языка в котором они даны! »Мистер Мур мог бы произвести впечатление своих читателей, что цитируемое им наблюдение касается этого трюизма; Но это не так.Мое наблюдение касаются тех результатов, которые не могут быть достигнуты иным способом, в то время как вывод, который можно сделать «без использования дифференциального исчисления», это простая проверка. Похожий подтверждения можно найти в любом трактате по механике; но что такое может быть дело, кажется, мистер Мур не осознает. Если упрек, сделанный этим острым критика заслуживает внимания в только что процитированном случае, она также заслуживает внимания во многих других случаях которые, кажется, ускользнули от него, поскольку случаи такого обращения к проверке в мои Кур многочисленны.Теперь именно потому, что общая формула экономического равновесие охватывает большое количество экономических вопросов, которые могут быть продемонстрированы в другие способы, часто очень простые, чтобы мы использовали эту формулу для представления всего этого спектр экономических явлений.

По той же причине я использовал каждый случай, чтобы проверить свои теоретические выводы статистика и история по этому поводу; Дж.Работа С. Милля по логике содержит несколько страницы, которые, возможно, стоит перечитать некоторым из наших критиков.

На ранних стадиях развития любой науки, как правило, существует множество рассуждений о термины, а не о самих вещах. Однако этот метод процедуры не совсем ошибочно. Слова часто являются хранилищами человеческого опыта, и до тех пор, пока новорожденная наука не сумела накопить для себя достаточно совокупности непосредственного опыта может оказаться полезным прибегнуть к общий фонд опыта более или менее расплывчато представлен словами.Наступает время, однако, в развитии науки, при котором фонд формируется непосредственным опытом становится достаточным, и недостатки которого связаны с неопределенностью опыта, то, что дается нам повседневными словами, перевешивает преимущества, которые можно извлечь из их. Именно так обстоит дело в политической экономии. Я верю в это наука получит огромное преимущество, если разработает собственную терминологию, просто как это сделали химия, физика и анатомия.Но в этот переходный период многие люди судить о произведениях, написанных по новой методике, как если бы они были написано в соответствии с принципами, которые преобладали в прошлом. Как следствие, критика, которую я считаю абсолютно бесполезной, была высказана в отношении терминологии которые я решил использовать в своих курсах. Например, мне показалось, что это удобно принять определение капитала профессора Вальраса; Однако я не выводил из него какие-то выводы.Если кому-то нужно другое определение, то там не будет возражать против его использования, и он получит те же результаты, что и я. если он рассуждал исключительно о вещах, а не только о словах. Я должен даже рискнуть чтобы сказать, что я мог бы переписать все мои Cours и получить те же результаты, даже не упоминая термин «капитал», если бы стоило попытаться подвиг.Фактически, база расчетов по производству — это бюджет производитель. Вот человек, который владел кораблем, который стоил ему 2000 фунтов стерлингов в первый раз. января 1895 г .; к 1 января 1896 г. его стоимость снизилась до 1800 фунтов стерлингов. в 1895 году указанное лицо израсходовало 1000 фунтов стерлингов и получило за аренду свою судно £ 4100. Эти факты должны быть собраны из его бюджета, в какой бы форме он ни был который появляется.Уравнения производства в действительности только формулируют факты похожий персонаж. Но среди различных форм, которые может принимать баланс, есть это тот, который особенно подходит для использования в определенных теоретических выводах. Позволять мы предполагаем, что мы записываем цифры нашего баланса и что мы ставим судно было уплачено за 2000 фунтов стерлингов, как на первое января 1895 года. сейчас стоит всего 1800 фунтов стерлингов, мы обязаны отнести 200 фунтов стерлингов к расходам, чтобы не нарушать форму бюджета.Теперь, когда мы знаем, что судно имеет такое же значение на 1 января 1895 г., как и на 1 января следующего год, с тем же успехом мы можем полностью исключить его из баланса. Фигуры судов в нашем бизнесе только потому, что он оказал нам определенный объем «услуг» в течение 1895 год.

Метод учета, который мы использовали для судна, может быть использован во многих других случаях. вещи.Так как эти вещи удобно обозначать по имени, назовем их «столицы». И давайте воздержимся от мысли, что давая им имя, мы меняем их характер, и давайте, во всяком случае, не будем тратить время на обсуждение имени дать им. Если кто-то предпочитает имя, отличное от того, которое мы выбрали, он может принять его бесплатно. Если будет сочтено удобным изложить бюджет в каком-то в другой форме, чем принятая, мы должны без колебаний сделать это, поскольку результаты, несомненно, будут быть таким же.Одно и то же может рассматриваться как капитал или не как капитал, согласно как мы смотрим на это, когда составляем производственный баланс. Быть капитал не должен обладать объективным качеством, аналогичным удельному весу, химическому конституция и т.д .; это характеристика, которая зависит от того, как мы используем вещь в процессе производства.

Еще одна совершенно бесполезная дискуссия — это вопрос о том, предпочтительно использовать термин «факторы производства» или термин «коэффициенты промышленность.»Предположим, что для производства восьмидесяти гектолитров необходимо четыре гектара. кукурузы. Эти четыре гектара называются «факторами производства» кукурузы. Профессор Вальрас в своей дискуссии берет за основу количество оснований, необходимых для того, чтобы дать единица продукции. В случае предполагаемых четырех восьмидесятых или одной двадцатой гектара требуется для выращивания одного гектолитра кукурузы. Профессор Вальрас дает этой одной двадцатой гектара наименование «отраслевой коэффициент.»Разве это не то же самое вещь, чтобы сказать, что четыре гектара земли дают восемьдесят гектолитров кукурузы, или что одна двадцатая часть гектара дает один гектолитр кукурузы? Надо перестраховаться спорить о словах, позволить себе погрузиться в бесконечные дискуссии о лучший термин для представления любого данного факта. Мы могли бы упомянуть очень много других дискуссий одного и того же характера — все одинаково лишены простого здравого смысла.Но я предпочитаю отказаться от этой темы и перейти к рассмотрению более серьезных вопросов.

Представление экономического явления во всей его полноте дает ясное понимание влияния всех мыслимых заинтересованных экономических организаций; но это должно быть Имейте в виду, что эти знания всегда останутся только приблизительными. Наука делает не пытаться установить какой-либо конкретный метод экономической организации, и это это не дело науки.Однако наука пытается решать проблемы. следующего вида: (1) Каковы последствия режима свободной конкуренции? (2) Что такое режим монополии? (3) При коллективистском режиме? Все эти вопросы должны, конечно, рассматриваться не с полемической точки зрения, а исключительно с целью выяснить, какие результаты будут после их установки. Нам особенно необходимо выяснить, какое отношение эти результаты имеют к общее благополучие человечества; и делать это не только в первом приближении, но необходимо сделать второй и третий, а может быть, и больше, потому что более поздние приближения принять во внимание второстепенные факты, которыми легко пренебречь в более ранних.В может показаться, что сравниваемые режимы дают идентичные результаты, если только в первом приближении быть предприняты, и их результаты могут существенно отличаться при пересмотре цель второго приближения.

Следуя этой линии, мы смогли убедительно доказать, что коэффициенты производства определяются предпринимателями в режиме свободной конкуренции. точно так же, как социалистическое правительство должно было бы исправить их, если бы захотело реализовать максимум свободы для своих подданных.Это предложение является одним из основные положения так называемой классической политической экономии; но было необходимо дайте этому предложению точность, чтобы ясно увидеть границы, в которых оно верно, и какие условия он принимает как заданные. Это тоже было необходимо для того, чтобы получить общее утверждение, показывающее, что всякая косвенная передача богатства из один человек другому сопровождается потерей богатства.В результате кажется, что если социалистическое правительство хочет получить максимум благосостояния для своих подданных он должен изменять распределение богатства только прямым образом — скажем, облагая налогами одних людей в интересах других или другими подобными способами. Второй аппроксимация учтет затраты на постановку механизма свободной конкуренции в полную силу, и сравнит эти расходы с расходами, необходимыми для установления какой-то другой новый механизм, который общество может пожелать протестировать.Это способ, которым инженер сначала сравнил бы две системы машин с теоретической точки зрения взгляд, придерживающийся принципов термодинамики для паровых машин; тогда он бы провести испытания на трение, потерю мощности пара и т. д. в каждой системе.

Этот метод подхода к предмету существенно отличается от принятого большой класс экономистов, которые, поддавшись своей приверженности системе, поставили направить всю свою силу на то, чтобы показать свои преимущества и защитить его от всех атак которому он может подвергнуться.Еще раз повторяю, что я далек от осуждения таких экономистов, поскольку я считаю их работу очень полезной. В такой ситуации У меня нет желания предлагать замену их работе, я просто хочу добавить к ней чисто научные исследования. Все выводы, на которых дедуктивные исследования основывались на общем уравнения экономического равновесия могут привести нас, наконец, должны быть проверены тщательным изучение фактов, как настоящих, так и прошлых, т. е. статистикой, близкой наблюдения и свидетельства истории.Это метод всех материалов науки. Дедуктивные исследования в политической экономии не должны противопоставляться индуктивным; эти два направления работы должны, напротив, дополнять друг друга, и ни одно из них следует пренебречь.

Распространение пошлин является частным случаем таких изменений, как экономическое равновесие. претерпевает, когда некоторые из его условий изменяются.Новые теории дают нам точное представление о характере выполнения обязанностей. Чтобы убедиться в этом точность: мы должны иметь под рукой числовые данные, относящиеся к этому случаю; но статистика еще не предоставили их. Это задерживает практическое применение. Большой прогресс к решению проблемы был сделан, однако, когда метод был найдено, с помощью которого проблема должна быть решена.Так, например, если мы хотим знать площадь прямоугольника требуются две вещи: (1) знание того, что площадь должна можно получить, умножив ширину на длину и (2) точные измерения ширины и длины. Геометрия дает нам только первое.

Законы распределения богатства, очевидно, зависят от природы человека и экономическая организация общества.Мы могли бы вывести эти законы с помощью дедуктивных рассуждений, взяв за отправную точку данные о природе человека и экономической организации общества. Будет ли когда-нибудь эта работа завершена? Не могу сказать; но в настоящее время это уверен, что у нас недостаточно данных для его проведения. В настоящее время явления должны рассматриваться синтетически, и должны быть предприняты все усилия, чтобы обнаружить, распределение богатства вообще представляет собой какое-то единообразие.К счастью, цифры, представляющие Распределение богатства группируется по очень простому закону, который Я получил возможность делать выводы на основе неоспоримых статистических данных. (4) Этот закон эмпирический, он не всегда может оставаться верным, особенно не для всего человечества. В настоящий момент, однако статистика, которой мы располагаем, не представляет исключений из закона; поэтому это может условно принять как универсальный.Но могут быть исключения, и я должен не сильно удивляйтесь, если когда-нибудь будет обнаружено хорошо аутентифицированное исключение.

Между тем, этот закон в его нынешнем виде дает важнейшие теоретические результаты, и эти Полученная формула может использоваться без ограничений по времени и месту, при условии, что закон подтверждается статистикой.

Математика используется в связи с этим законом, но совершенно по-другому. от того, что было использовано в аналитических исследованиях, рассмотренных вначале.В этих исследованиях сложность явлений вынудила нас прибегнуть к математике; в случае, который мы только что рассматривали, они представляют нас в форме простого кривая всю сумму результатов, предоставленных статистикой. Но в одном случае, как в с другой стороны, те, кто плохо разбирается в математике, могут, тем не менее, овладеть результатами, полученными в результате их использования. В моем Кур можно было бросить математические части в сноски, и текст, таким образом, можно читать без помех лицами, не разбирающимися в математике.

Этот закон распределения богатства, открытый так недавно, может День может быть полезен в изучении различных человеческих рас в этом отношении. (5) Применение закона, безусловно, обусловлено неоднородностью населения. Это никоим образом не наносит ущерба другим теориям распределения богатства, поскольку закон — это просто синтез бесчисленных статистических фактов.Это можно сравнить в некотором отношении закон Кеплера в астрономии; нам все еще не хватает теории, которая может сделать этот закон распределения рационален в том смысле, в каком теория всемирного тяготения сделал закон Кеплера рациональным.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Cours d’economie politique; Lusanne, F. Rouge, 1896, 2 тт.

2.Меня совсем не устраивает такой способ представления моей идеи; но дать больше точность, без подробных объяснений, была бы совершенно невозможна без использования математических символов. Желание сохранить математические символы вне текста объясняет, почему в моем курсе теория ренты появляется в примечаниях. Невозможно было придать ему желаемую строгость и точность без использование математических символов.

3. Ежегодники Американской академии, май 1897 г.

4. Тот же критик говорит: «Любопытная оговорка для экономиста-математика сделана в обсуждение проблемы народонаселения, оплошность, аналогичная ошибке Мальтуса ». это он выделяет фразу, которую он находит в тексте — там, где нет математики — и дает читателю впечатление, что для доказательства прогресса богатства в Англии не следовало закону, установленному Мальтусом I. единое основание для вывода, а именно., что между двумя данными эпохами рост богатства был более быстрым, чем рост населения. Затем он подробно рассуждает, чтобы показать, что всегда можно разглядеть арифметическую прогрессию в такой форме, что ее члены в пределах заданные пределы будут больше, чем у заданной геометрической прогрессии. Без подробно описывая «сложное развитие» аргумента моего критика, его можно охарактеризовать как эквивалент утверждения, что всегда можно показать, что в пределах заданного ограничивает ординаты прямой линии больше, чем ординаты данной кривой.0,01104 т

Следующие слова, которые объясняют фразу, выделенную мистером Муром, также должны быть прочтите: «On voit que la raison de la progression est beaucoup plus rapide que celle qui a ete Trouvee (211) для увеличения населения. C’est ce qui Explicique комментарий la richesse par tete d’habitant augmente importantment «. Соответственно, в тексте я заметил, что в Англии богатство росло быстрее, чем население, и в примечаниях я дал точное выражение геометрической прогрессии за которым последовал рост богатства.Разве это не «любопытная оговорка» для критик не видел этого? Причина, по которой нужно искать объяснение в примечаниях это просто, — это не могло быть дано без использования математики и я хотел убрать математику из текста. В заключение можно сказать, что не следует считать ненужным читать книгу, которую пытаются критиковать.

5. Этот закон выглядит следующим образом: N = A / (x + 1) a.В котором N представляет собой количество особей иметь доход больше x или A; b — константа, которая для совокупных доходов в целом равно нулю или очень близко к нему; a — еще одна константа, значение которой находится между 1 и 2. Закон распространяется только на доходы, немного превышающие минимальный. Форма кривая в непосредственной близости от этого минимального дохода все еще не определена, поскольку статистика не дает нам достаточной информации для ее определения.С к публикации моих курсов я изучил много новых статистических данных, и все они проверить закон, который я там сформулировал. Результаты моих более поздних исследований были опубликованы в Giornale degli Economisti (Рим).

В начало

История социологии | Введение в социологию

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

• Объясните, почему возникла социология, когда она появилась
• Опишите, как социология стала отдельной академической дисциплиной

С древних времен людей очаровывали отношения между людьми и обществами, к которым они принадлежат. Многие темы, изучаемые в современной социологии, также изучались древними философами в их стремлении описать идеальное общество, включая теории социального конфликта, экономики, социальной сплоченности и власти (Hannoum 2003).

В тринадцатом веке китайский историк Ма Туан-Лин впервые признал социальную динамику основным компонентом исторического развития в своей основополагающей энциклопедии Общее исследование литературных останков .В следующем столетии появился историк, которого некоторые считают первым социологом в мире: Ибн Халдун (1332–1406) из Туниса. Он написал на многие темы, представляющие интерес сегодня, заложив основу как для современной социологии, так и для экономики, включая теорию социального конфликта, сравнение кочевой и оседлой жизни, описание политической экономии и исследование, связывающее социальную сплоченность племени с его социальной сплоченностью. мощность для энергии (Hannoum 2003).

В восемнадцатом веке философы эпохи Просвещения разработали общие принципы, которые можно было использовать для объяснения общественной жизни.Такие мыслители, как Джон Локк, Вольтер, Иммануил Кант и Томас Гоббс, ответили на то, что они считали социальными недугами, написав на темы, которые, как они надеялись, приведут к социальной реформе. Мэри Уоллстонкрафт (1759–1797) писала об условиях жизни женщин в обществе. Ее работы долгое время игнорировались мужской академической структурой, но с 1970-х годов Уоллстонкрафт широко считается первым значительным феминистским мыслителем.

В начале девятнадцатого века произошли большие изменения в связи с промышленной революцией, возросшей мобильностью и появлением новых видов занятости.Это было также время великих социальных и политических потрясений с появлением империй, которые впервые открыли для многих людей общества и культуры, отличные от их собственной. Миллионы людей переехали в города, и многие люди отказались от своих традиционных религиозных убеждений.

Создание дисциплины

Огюст Конт (1798–1857) — отец социологии

Огюста Конта многие считают отцом социологии. (Фото любезно предоставлено Wikimedia Commons)

Термин социология был впервые введен в употребление в 1780 году французским эссеистом Эммануэлем-Жозефом Сийесом (1748–1836) в неопубликованной рукописи (Fauré et al.1999). В 1838 году термин был заново изобретен Огюстом Контом (1798–1857). Изначально Конт учился на инженера, но позже стал учеником социального философа Клода Анри де Рувруа графа де Сен-Симона (1760–1825). Они оба считали, что социологи могут изучать общество, используя те же научные методы, которые используются в естественных науках. Конт также верил в потенциал социологов в работе над улучшением общества. Он считал, что как только ученые определили законы, управляющие обществом, социологи могли решать такие проблемы, как плохое образование и бедность (Abercrombie et al.2000).

Конт назвал научное исследование социальных моделей позитивизмом . Он описал свою философию в серии книг под названием Курс позитивной философии (1830–1842) и Общий взгляд на позитивизм (1848). Он считал, что использование научных методов для раскрытия законов, по которым взаимодействуют общества и отдельные люди, откроет новый «позитивистский» век истории. Хотя область и терминология расширились, социологи по-прежнему верят в положительное влияние своей работы.

Харриет Мартино (1802–1876) — первая женщина-социолог

Харриет Мартино была писательницей, которая затронула широкий круг вопросов социальных наук. Она была одним из первых наблюдателей социальных практик, включая экономику, социальный класс, религию, самоубийства, правительство и права женщин. Ее писательская карьера началась в 1931 году с серии рассказов под названием « иллюстраций политической экономии », в которых она пыталась обучать простых людей принципам экономики (Johnson 2003).

Мартино был первым, кто перевел сочинения Конта с французского на английский и тем самым познакомил англоязычных ученых с социологией (Hill, 1991). Ей также приписывают первые систематические методологические международные сравнения социальных институтов в двух из ее самых известных социологических работ: Society in America (1837) и Retrospect of Western Travel (1838). Мартино обнаружил, что работа капитализма расходится с провозглашаемыми моральными принципами людей в Соединенных Штатах; она указала на недостатки системы свободного предпринимательства, в которой рабочих эксплуатировали и обедняли, а владельцы бизнеса становились богатыми.Она также отметила, что вера в то, что все созданы равными, несовместима с отсутствием прав женщин. Как и Мэри Уоллстонкрафт, Мартино в свое время часто игнорировали мужское доминирование в академической социологии.

Карл Маркс (1818–1883)

Карл Маркс был одним из основоположников социологии. Его идеи о социальных конфликтах актуальны и сегодня. (Фото любезно предоставлено Джоном Мэйоллом / Wikimedia Commons)

Карл Маркс (1818–1883) был немецким философом и экономистом.В 1848 году он и Фридрих Энгельс (1820–1895) стали соавтором «Манифеста коммунистов ». Эта книга — одна из самых влиятельных политических рукописей в истории. В нем также представлена ​​теория общества Маркса, которая отличалась от того, что предлагал Конт.

Маркс отверг позитивизм Конта. Он считал, что общества росли и менялись в результате борьбы различных социальных классов за средства производства. В то время, когда он разрабатывал свои теории, промышленная революция и рост капитализма привели к огромному неравенству в богатстве между владельцами заводов и рабочими.Капитализм, экономическая система, характеризующаяся частной или корпоративной собственностью на товары и средства их производства, вырос во многих странах.

Маркс предсказал, что неравенство капитализма станет настолько экстремальным, что рабочие в конечном итоге восстанут. Это привело бы к краху капитализма, который был бы заменен коммунизмом. Коммунизм — это экономическая система, в которой нет частной или корпоративной собственности: все находится в коллективной собственности и распределяется по мере необходимости. Маркс считал коммунизм более справедливой системой, чем капитализм.

Хотя его экономические прогнозы, возможно, не сбылись в те временные рамки, которые он предсказывал, идея Маркса о том, что социальный конфликт ведет к изменениям в обществе, по-прежнему остается одной из основных теорий, используемых в современной социологии.

Герберт Спенсер (1820–1903)

В 1873 году английский философ Герберт Спенсер опубликовал «Исследование социологии », первую книгу с термином «социология» в названии. Спенсер отверг большую часть философии Конта, а также теорию классовой борьбы Маркса и его поддержку коммунизма.Вместо этого он предпочитал такую ​​форму правления, которая позволяла рыночным силам контролировать капитализм. Его работа повлияла на многих ранних социологов, включая Эмиля Дюркгейма (1858–1917).

Георг Зиммель (1858–1918)

Георг Зиммель был немецким искусствоведом, который также много писал на социальные и политические темы. Зиммель занял позицию антипозитивизма и затронул такие темы, как социальные конфликты, функция денег, индивидуальная идентичность в городской жизни и европейский страх перед чужаками (Stapley 2010).Большая часть его работы была сосредоточена на теориях на микроуровне, и в ней анализировалась динамика групп из двух и трех человек. Его работы также подчеркивали индивидуальную культуру как творческие способности людей. Вклад Зиммеля в социологию не часто включается в академические истории этой дисциплины, возможно, в тени его современников Дюркгейма, Мида и Вебера (Ritzer and Goodman 2004).

Эмиль Дюркгейм (1858–1917)

Дюркгейм помог установить социологию в качестве формальной академической дисциплины, основав первый европейский факультет социологии в Университете Бордо в 1895 году и опубликовав свои Правила социологического метода в 1895 году.В другой важной работе, Разделение труда в обществе (1893 г.), Дюркгейм изложил свою теорию о том, как общества трансформируются из примитивного государства в капиталистическое, индустриальное общество. Согласно Дюркгейму, люди поднимаются до должного уровня в обществе на основе заслуг.

Дюркгейм считал, что социологи могут изучать объективные «социальные факты» (Poggi 2000). Он также считал, что с помощью таких исследований можно будет определить, является ли общество «здоровым» или «патологическим».Он считал здоровые общества стабильными, в то время как патологические общества испытывали разрыв социальных норм между людьми и обществом.

В 1897 году Дюркгейм попытался продемонстрировать эффективность своих правил социальных исследований, когда опубликовал работу под названием Suicide . Дюркгейм изучил статистику самоубийств в разных полицейских округах, чтобы изучить различия между католическими и протестантскими общинами. Он объяснил различия социально-религиозными силами, а не индивидуальными или психологическими причинами.

Джордж Герберт Мид (1863–1931)

Джордж Герберт Мид был философом и социологом, чья работа была сосредоточена на способах развития разума и личности в результате социальных процессов (Cronk n.d.). Он утверждал, что то, как человек воспринимает себя, во многом основано на взаимодействии с другими. Мид называл конкретных людей, которые влияют на жизнь человека, значимыми другими, , а также концептуализировал « обобщенных других » как организованное и обобщенное отношение социальной группы.Работа Мида тесно связана с символическим интеракционистским подходом и делает упор на микроуровне анализа.

Макс Вебер (1864–1920)

Выдающийся социолог Макс Вебер основал в Германии факультет социологии в Мюнхенском университете Людвига Максимилиана в 1919 году. Вебер писал по многим темам, связанным с социологией, включая политические изменения в России и социальные силы, влияющие на заводских рабочих. Он известен прежде всего своей книгой 1904 года Протестантская этика и дух капитализма .Теория, что Вебер формулирует в этой книге, остается спорным. Некоторые считают, что Вебер утверждал, что верования многих протестантов, особенно кальвинистов, привели к созданию капитализма. Другие интерпретируют это как простое утверждение, что идеологии капитализма и протестантизма дополняют друг друга.

Вебер считал, что трудно, если не невозможно, использовать стандартные научные методы для точного прогнозирования поведения групп, как люди надеялись сделать. Они утверждали, что необходимо учитывать влияние культуры на поведение человека.Это относилось даже к самим исследователям, которые, по их мнению, должны знать, как их собственные культурные предубеждения могут повлиять на их исследования. Чтобы справиться с этой проблемой, Вебер и Дильтей ввели понятие verstehen , немецкое слово, которое означает глубокое понимание. В поисках verstehen сторонние наблюдатели социального мира — целой культуры или небольшого окружения — пытаются понять его с точки зрения инсайдера.

В своей книге The Nature of Social Action (1922) Вебер описал социологию как стремление «интерпретировать значение социального действия и тем самым дать причинное объяснение того, каким образом действие протекает и какие эффекты оно производит.Он и другие социологи-единомышленники предложили философию антипозитивизма , согласно которой социальные исследователи будут стремиться к субъективности, работая над представлением социальных процессов, культурных норм и социальных ценностей. Этот подход привел к появлению некоторых методов исследования, цель которых заключалась не в обобщении или прогнозировании (традиционных в науке), а в систематическом получении глубокого понимания социальных миров.

Различные подходы к исследованиям, основанные на позитивизме или антипозитивизме, часто считаются основой различий, обнаруживаемых сегодня между количественной социологией и качественной социологией. Количественная социология использует статистические методы, такие как опросы с большим количеством участников. Исследователи анализируют данные, используя статистические методы, чтобы увидеть, могут ли они выявить закономерности человеческого поведения. Качественная социология стремится понять человеческое поведение, изучая его с помощью глубинных интервью, фокус-групп и анализа источников контента (таких как книги, журналы, журналы и популярные СМИ).

Следует ли повышать минимальную заработную плату?

В Послании о положении страны в 2014 году президент Обама призвал Конгресс повысить минимальную заработную плату в стране и подписал указ, вводящий его в действие для лиц, работающих по новым контрактам с федеральной службой.Конгресс не принял закон об изменении минимальной заработной платы в стране в более широком смысле. Результатом стало общенациональное противоречие, в котором различные экономисты приняли разные стороны по этому вопросу, а несколько групп работников с минимальной заработной платой организовали публичные протесты.

Противники повышения минимальной заработной платы утверждают, что одни работники получат большую зарплату, а другие потеряют работу, и компании с меньшей вероятностью будут нанимать новых работников из-за более высокой стоимости их оплаты (Bernstein 2014; цитируется в CNN).

Сторонники повышения минимальной заработной платы утверждают, что потеря некоторых рабочих мест будет в значительной степени компенсирована положительным влиянием на экономику низкооплачиваемых работников, имеющих больший доход (Hassett 2014; цитируется в CNN).

Социологи могут рассматривать вопрос о минимальной заработной плате также с разных точек зрения. Насколько повлияет повышение минимальной заработной платы на мать-одиночку? Некоторые могут изучить экономические эффекты, такие как ее способность оплачивать счета и держать еду на столе. Другие могут посмотреть, как снижение экономического стресса может улучшить семейные отношения.Некоторые социологи могут исследовать влияние на статус владельцев малого бизнеса. Все это может быть примерами публичной социологии, отрасли социологии, которая стремится вывести социологический диалог на общественные форумы. Цели публичной социологии — улучшить понимание социальных факторов, лежащих в основе социальных проблем, и помочь в поиске решений. По словам Майкла Буравого (2005), задача публичной социологии состоит в том, чтобы задействовать множество общественности разными способами.

Сводка

Социология была разработана как способ изучения и попыток понять изменения в обществе, вызванные промышленной революцией в восемнадцатом и девятнадцатом веках.Некоторые из первых социологов считали, что общества и роли людей в обществе можно изучать с использованием тех же научных методологий, которые использовались в естественных науках, в то время как другие считали, что невозможно предсказать поведение человека с научной точки зрения, а третьи обсуждали ценность такие прогнозы. Эти точки зрения продолжают быть представлены в социологии сегодня.

КОРОТКИЙ ОТВЕТ НА ВОПРОСЫ

1. Что вы думаете о вкладе Карла Маркса в социологию? С каким восприятием Маркса вы сталкивались в вашем обществе и как это восприятие влияет на ваши взгляды?
2. Вы склонны уделять больше внимания качественным или количественным исследованиям? Почему? Имеет ли значение, какую тему вы изучаете?

Глоссарий

антипозитивизм

точка зрения, что социальные исследователи должны стремиться к субъективности в своей работе по представлению социальных процессов, культурных норм и социальных ценностей

обобщенные прочие

организованное и обобщенное отношение социальной группы

позитивизм

научное исследование социальных моделей

качественная социология

глубинных интервью, фокус-групп и / или анализа источников контента как источника данных

количественная социология

статистических методов, таких как опросы с большим количеством участников

другие значимые лица

конкретных лиц, влияющих на жизнь человека

Verstehen

немецкое слово, которое означает глубокое понимание

Дальнейшие исследования

Многие социологи помогли сформировать дисциплину.Чтобы узнать больше о выдающихся социологах и о том, как они изменили социологию, посетите http://openstaxcollege.org/l/ferdinand-toennies.

Список литературы

Аберкромби, Николас, Стивен Хилл и Брайан С. Тернер. 2000. Пингвинский социологический словарь . Лондон: Пингвин.

Buroway, Майкл. 2005. «Послание президента 2004 года: для публичной социологии». Американский социологический обзор 70 (февраль): 4–28. Проверено 30 декабря 2014 г. (http: // burawoy.berkeley.edu/Public%20Sociology,%20Live/Burawoy.pdf).

Новости кабельной сети (CNN). 2014. «Следует ли поднять минимальную заработную плату?» CNN Деньги. Проверено 30 декабря 2014 г. (http://money.cnn.com/infographic/pf/low-wage-worker/).

Кронк, Джордж. нет данных «Джордж Герберт Мид». Интернет-энциклопедия философии: рецензируемый академический ресурс . Проверено 14 октября 2014 г. (http://www.iep.utm.edu/mead/).

Дюркгейм, Эмиль. 1964 [1895]. Правила социологического метода , под редакцией Дж.Мюллер, Э. Джордж и Э. Кейтлин. 8-е изд. Перевод С. Соловая. Нью-Йорк: Свободная пресса.

Форе, Кристин, Жак Гийому, Жак Валлье и Франсуаза Вайль. 2007 [1999]. Des Manuscrits de Sieyès, 1773–1799 , тома I и II. Пэрис: Чемпион.

Ханнум, Абдельмаджид. 2003. Перевод и колониальное воображение: Ибн Халдун Востоковед . Мидлтаун, Коннектикут: Уэслианский университет. Проверено 19 января 2012 г. (http://www.jstor.org/pss/35

).

Хилл, Майкл.1991. «Гарриет Мартино». Женщины в социологии: биобиблиографический справочник , под редакцией Мэри Джо Диган. Нью-Йорк: Greenwood Press.

Джонсон, Бетани. 2003. «Харриет Мартино: теории и вклад в социологию». Образовательный портал . Проверено 14 октября 2014 г. (http://education-portal.com/academy/lesson/harriet-martineau-theories-and-contributions-to-sociology.html#lesson).

Поджи, Джанфранко. 2000. Дюркгейм . Оксфорд, Соединенное Королевство: Издательство Оксфордского университета.

Ритцер, Джордж, и Гудман, Дуглас. 2004. Социологическая теория, 6-е издание . Нью-Йорк: Образование Макгроу Хилл.

Стэпли, Пьер. 2010. «Георг Зиммель». Школа социальных наук Кардиффского университета. Проверено 21 октября 2014 г. (http://www.cf.ac.uk/socsi/undergraduate/introsoc/simmel.html).

Объединенный экономический комитет Конгресса США. 2010. Женщины и экономика, 2010: 25 лет прогресса, но проблемы остаются . Август. Вашингтон, округ Колумбия: Типография Конгресса.Проверено 19 января 2012 г. (http://jec.senate.gov/public/?a=Files.Serve&File_id=8be22cb0-8ed0-4a1a-841b-aa91dc55fa81).

Основные финансы, финансирование благосостояния и хранение в политической экономии Inka [и комментарии и ответ] на JSTOR

Развитие региональных интегрированных институтов расширяющегося государственного общества основывается на росте систем экономической поддержки. Как расширение существующих систем финансов, так и развитие альтернативных систем доходов, таких как дани, регулируемый обмен и централизованное налогообложение, могут иметь центральное значение для политической экономии государства.В данной статье исследуются реорганизация экономических систем государства Инка и развитие новых форм финансов. Государственные финансы дихотомически подразделяются на основные виды финансирования, прямую или косвенную мобилизацию средств существования и утилитарных товаров, и финансирование богатства, производство и приобретение ценностей, примитивных денег и валюты. Утверждается, что требования производства и управления товарами были так же важны, как и социальные отношения труда и обмена, которые находятся в центре внимания текущих дискуссий о государственной политической экономии.Исследуются организация крупной государственной системы хранения, в частности, в долине Верхний Мантаро в центральном нагорье Перу, а также мобилизация и контроль государства над ценными товарами и деньгами специального назначения.

Текущие выпуски теперь размещены на веб-сайте Chicago Journals. Прочтите последний выпуск. Current Anthropology — это транснациональный журнал, посвященный исследованиям человечества, охватывающий весь спектр антропологических исследований человеческих культур, человека и других видов приматов.В журнале представлены статьи в самых разных областях, включая социальную, культурную и физическую антропологию, а также этнологию и этноисторию, археологию и предысторию, фольклор и лингвистику.

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета, University of Chicago Press взяла на себя обязательство распространять стипендии высочайшего стандарта и публиковать серьезные работы, способствующие образованию, содействию развитию образования. общественное понимание и обогащение культурной жизни.Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и сериалов в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.

UMaine сотрудничает с College of the Atlantic для проведения дискуссии по изучению темнокожих — The Maine Campus

В понедельник, 8 марта, факультет философии Университета штата Мэн в сотрудничестве с Атлантическим колледжем провел дискуссию на тему «Исследования черных и вопросы институциональных и структурных изменений».Мероприятие организовали профессор Кирстен Якобсен из философского факультета УМэйна и профессор Нетта Ван Влит из факультета культурной антропологии Атлантического океана.

В дискуссии приняли участие приглашенные докладчики профессор Чарисс Бёрден-Стелли и профессор Джонатан Фендерсон. Бэрден-Стелли — доцент кафедры африканских исследований и политологии в Карлтон-колледже; В настоящее время она работает приглашенным исследователем в проекте «Расы и капитализм» в Чикагском университете.Фендерсон — доцент кафедры афро-американских исследований Вашингтонского университета в Сент-Луисе. В частности, он опубликовал работу под названием «Создание движения черных искусств: Хойт Фуллер и культурная политика 1960-х годов».

Бэрден-Стелли сначала заговорила о своих интересах в капиталистической эксплуатации черного сообщества. Ее работа исследует расу и класс и то, как эти проблемы связаны как с анти-чернотой, так и с антирадикализмом в современном капиталистическом обществе.

«В широком смысле моя работа исследует, как объединить классовый, или, более конкретно, анти-чернокожий расизм и капиталистическую эксплуатацию», — пояснила она. «Во-первых, я исследую конъюнктуру анти-черноты и антирадикализма, и именно такого рода допрос тех запутанных обстоятельств привел меня к расовому капитализму».

Ее работа основана на пересечении расизма и классизма и на том, как они действуют в капитализме. Она объяснила, что ее собственная работа основана на работе, проделанной Клаудией Джонс, W.Э. Дюбуа, Уолтер Родни и другие мыслители, которых она описывает как первых теоретиков того, что сейчас называется расовым капитализмом. Она объяснила, что этот расовый капитализм чаще всего проявляется в так называемой «сверхэксплуатации».

«[Сверхэксплуатация] — это форма капиталистической эксплуатации, которая выходит за рамки эксплуатации рабочего класса. Таким образом, они действительно исследуют структурные и материальные условия на стыке эксплуатации и угнетения, — пояснил Бёрден-Стелли.

Она также объяснила необходимость борьбы с превосходством белых и противодействия неоколониализму.

Фендерсон, объяснив, что его интересы совпадают с интересами Бёрдена-Стелли.

«Моя работа исходит из трех областей. Один из них — интеллектуальная история, один пытается продумать связи или политические отношения между людьми в диаспоре и людьми на африканском континенте, а также диаспорой в Африке, а затем мой последний главный интерес — история социальных движений », — сказал Фендерсон. .

Он объяснил, что интеллектуальная история чернокожих возникла из механизма защиты от более консервативных администраций в сфере образования, которые не видели необходимости в отделах изучения чернокожих на ранних основах этих программ. Он также объясняет свои собственные интересы в области интеллектуальной истории черных социальными движениями.

«На самом деле я пришел к изучению черных случайно», — объяснил Фендерсон. «Не потому, что я был знаком с этой областью, а потому, что я был вовлечен в различные общественные движения, которые проходили в Лос-Анджелесе, различные типы общественных организаций.Я обнаружил, что учеба для черных была своего рода убежищем для отдыха или местом, куда я мог пойти, чтобы продолжить эти разговоры, которые у меня были в сообществе, и провести их в классе ».

Он говорил о важности своей работы как вопрошания различных разговоров, которые все еще продолжаются в современных дискуссиях о расовых отношениях. Он процитировал свою книгу о Хойте Фуллере как момент, когда эти вопросы расовых отношений и возмещения ущерба действительно стали выдвигаться на передний план Движения черных искусств.Он объяснил проблему того, как эти разговоры были поглощены из общественных пространств в академические области и в корпоративную Америку.

Затем докладчикам было дано время задать вопросы о работе друг друга и продолжить разговор. Фендерсон спросила Бёрден-Стелли о том, как она столкнулась с проблемой марксизма.

«В отличие от Джонатана, у меня нет опыта работы в качестве активиста, я просто ученый». — объяснила она: «Все мое сознание повысилось благодаря учебе, книгам и курсам.”

Она цитирует, что одним из первых курсов, которые вдохновили ее на изучение политической экономии, был курс под названием «Создание современной Африки». Она утверждает, что работа Уолтера Родни особенно вызвала у нее вопросы по вопросу политической экономии. Она была вдохновлена ​​продолжить изучение этих вопросов на следующих курсах. Она пришла к пониманию того, насколько важна экономика для понимания африканской диаспоры, и когда она позже попыталась связать политический экономизм с исследованиями чернокожих, она обнаружила, что очень мало ученых работали в этой области.Это вызвало дальнейшее любопытство, и ее исследования расширились.

Бэрден-Стелли затем спросил Фендерсона о проблемах культуры знаменитостей и о том, насколько элитный класс может понять Черноту. Она хотела понять, что повлечет за собой строгая и увлеченная программа изучения чернокожих и анализ.

Фендерсон говорил о важности привлечения мыслителей черного марксизма, а также самостоятельного участия в работе Карла Маркса. Он пояснил, что включение политической экономии и текстов, касающихся этого, очень важно.

«Но также я думаю, что важно не возвращаться полностью к текстам», — продолжил он. «Я думаю, что отчасти это также побуждает наших студентов взаимодействовать с окружающим миром и думать о том, как политическая экономия влияет на них напрямую».

Он говорил о важности заниматься работой, которая может напугать студентов или отпугнуть их. В частности, он говорил о работе Маркса о капитале и труде как о пугающем или скучном курсе обучения, даже несмотря на то, что эти вопросы напрямую влияют на жизнь каждого студента.Фендерсон также объяснил важность искусства и культуры, поскольку они связаны с вопросами классизма и политической экономии.

Мероприятие завершилось вопросами аудитории, в которую входили как студенты из Университета Мэн, так и Атлантического колледжа. Вопросы в основном были сосредоточены на том, как можно бросить вызов западному университету в его отношениях с изучением чернокожих и как ему лучше продвигаться вперед в разговорах о расе и политике.

Фендерсон и Бёрден-Стелли указали на важность бдительности сообщества и осведомленности о политическом и социальном климате вокруг них как способ, с помощью которого люди могут бороться с проблемами институционализированного расизма.

Брифинг пресс-секретаря Джен Псаки, 15 марта 2021 г.

Конференц-зал Джеймса С. Брэди для прессы

12:46 EDT

MS. ПСАКИ: Счастливого понедельника. Ладно, всего пара пунктов вверху. И я знаю, что здесь сложно собирать время, поэтому мы будем работать, чтобы пройти через как можно больше людей. И если наши друзья в первом ряду могут помочь с этим, чтобы мы могли добраться до заднего ряда, мы вернемся, если это сработает.

Хорошо. Пара вещей наверху. Как вы все знаете, президент начинает свой тур «Help Is Here», чтобы напрямую общаться с американцами о том, как План спасения помогает им и их семьям. Экскурсия прояснит, что помощь здесь и что мы находимся на пути к уничтожению вируса и восстановлению нашей экономики.

Некоторые из этих частей вы знаете, но просто добавлю еще несколько деталей: Итак, завтра президент поедет в округ Делавэр, штат Пенсильвания, чтобы осветить, как План спасения инвестирует в малый бизнес — ключевой компонент пакета — включая предприятия, принадлежащие меньшинствам, чтобы они могли повторно нанимать и удерживать работников, сохраняя при этом их безопасность.Вице-президент и второй джентльмен будут в Денвере, где также встретятся с владельцами малого бизнеса. Это будет большая работа, на которой мы остановимся завтра.

В среду первая леди отправится в Конкорд, штат Нью-Гэмпшир, чтобы подчеркнуть, как в рамках Плана спасения выделяется 130 миллиардов долларов на открытие школ. Второй джентльмен проведет сеанс слушания в Альбукерке, штат Нью-Мексико, с работающими женщинами, включая учителей. А секретарь по образованию Кардона проведет удаленный тур по местным СМИ, чтобы рассказать о возобновлении работы школ.И я думаю, вы понимаете, о чем идет речь в тот день.

В четверг администрация продемонстрирует, как Американский план спасения предоставляет экстренную помощь для покрытия задолженности по квартплате, помогает домовладельцам наверстать уплату своих платежей и обеспечивает финансирование семей, восстанавливающихся после бездомности.

А затем, в пятницу, президент Байден и вице-президент Харрис отправятся в Грузию, как вы все уже знаете, чтобы подчеркнуть, как они и демократы в Конгрессе выполнили свое обещание, доставив чеки на 1400 долларов для завершения работы на 2000 долларов в качестве прямой помощи миллионам людей. Американцы.

Вторая часть — только последняя часть, я должен сказать, вверху: как многие из вас видели — новости, появившиеся сегодня утром, что Джин Сперлинг присоединится к команде здесь, чтобы запустить точку в реализации Плана спасения.

Я его давно знаю, работал с ним раньше. Но чтобы выделить несколько основных моментов, Джин проработал более десяти лет на высшем уровне правительства, в том числе в качестве высокопоставленного сотрудника казначейства и в качестве единственного человека, дважды занимавшего должность директора NEC.Как мы здесь немного говорили, есть ряд экономических чиновников, которые будут играть роль в реализации, поэтому у него особенно интересный и актуальный опыт, чтобы помочь задействовать все эти рычаги.

Джин также сыграл ключевую роль в спасении Детройта от банкротства и на пути к обновлению, и он поддерживал малый бизнес и экономическую помощь безработным американцам.

Он будет работать с главами политических советов Белого дома и ключевыми руководителями федеральных агентств, чтобы мы могли быстро вывести средства, максимизировать их влияние, ускорить работу, которую администрация делает, чтобы подавить COVID-19 и спасти нашу экономику. .И как я уже отмечал здесь ранее, президент считал важным иметь человека, который мог бы, конечно, тянуть за все эти рычаги.

Ну, давай, Зик.

Q Спасибо, Джен. На выходных миллионы американцев начали получать чеки прямого депозита. Подумал ли президент о том, как он хочет, чтобы американцы использовали эти деньги? Он явно хочет, чтобы они потратили их на стимулирование экономики?

MS. PSAKI: Отличный вопрос.Я думаю, что президент считает, что это облегчение поможет американцам пережить этот непростой период времени, и они будут использовать его для разных целей. Некоторые американцы будут использовать это, чтобы гарантировать, что они могут положить еду на стол; это определенно форма стимула. Некоторые будут использовать это, чтобы гарантировать, что они смогут платить за аренду; это тоже форма стимула. Некоторые будут использовать это, как вы знаете, для возврата некоторых кредитов, которые они, возможно, взяли. Это действительно зависит от семьи.

Он хочет, чтобы у них была свобода усмотрения в том, как они используют эти средства, но он настоял на этом дополнительном чеке на 1400 долларов и был непреклонен в этом, потому что он знает, что людям нужен мост, чтобы перейти на другую сторону этого экономического спада.

Q По другому вопросу: Ватикан сегодня заявил, что не будет благословлять однополые союзы. Президент — набожный католик. Есть ли у него личный ответ на это?

MS. ПСАКИ: Я не думаю, что у него есть личный ответ Ватикану, нет. Как вы знаете, он продолжает верить и поддерживать однополые союзы, и давно занимает эту позицию.

Q И, наконец, президент — президент является главой Демократической партии. Что он посылает, не призывая губернатора Нью-Йорка уйти в отставку, номер один?

И, номер два, завтра обычный еженедельный разговор с губернаторами.Губернатор Куомо по-прежнему возглавляет Национальную ассоциацию губернаторов; обычно он ходит. Его все еще ждут на телеконференции, созванной Белым домом?

MS. PSAKI: Что ж, позвольте мне сначала сказать, что, как и все, кто продолжает читать рассказы, кажется, что каждый день происходят новые события. Мы считаем их тревожными. Президент считает их неприятными, их трудно читать. И к каждой женщине, которая делает шаг вперед, нужно относиться с достоинством и уважением.

Генеральный прокурор Нью-Йорка, конечно же, проводит независимое расследование в отношении губернатора Куомо, и это уместно.И президент считает это уместным, как и вице-президент. Расследование должно быть быстрым и тщательным, в зависимости от того, насколько серьезны эти обвинения.

И, конечно же, наша цель здесь по-прежнему состоит в том, чтобы взять под контроль пандемию COVID, и мы не хотим, чтобы на жителей Нью-Йорка или любого другого штата оказывалось негативное воздействие. Мы продолжим работать с рядом губернаторов, включая губернатора Куомо, которого я ожидаю присоединиться к телеконференции завтра; мы оставим это на его усмотрение, но — но для того, чтобы продолжать координировать действия по контролю над пандемией и предоставлению экономической помощи за дверь.

Вперед. О, теперь мы пойдем к Стиву. Вперед, продолжать.

Q Спасибо. Всего два быстрых, Джен. Учитывая, насколько быстро развивалась ситуация, считает ли президент, что его администрация имеет контроль над тем, что сейчас происходит на южной границе?

MS. PSAKI: Конечно. И позвольте мне рассказать вам о некоторых шагах, которые мы предпринимаем. Вы знаете, во-первых, позвольте мне сказать, что, как и COVID — очевидно, другая проблема, но мы признаем, что это большая проблема — последняя администрация оставила нам разобранную и неработающую систему.И, как и любую другую проблему, мы сделаем все возможное, чтобы ее решить.

Итак, мы сосредоточены на решениях. Позвольте мне просто провести вас через пару шагов — и мы уже немного это сделали, но, конечно, всегда есть какие-то изменения, связанные с рассматриваемыми вопросами.

Итак, во-первых, мы обновили — или нет, но CDC обновили инструкции, чтобы вернуться на полную мощность. Это поможет расширить возможности по более быстрому выводу детей из учреждений CBP.Это важный шаг. Реализация этого, конечно же, продолжается.

Мы — есть — сейчас есть встраивание, по просьбе президента, HHS и ORR с CBP, что позволит правительству быстрее выявлять, проверять, подтверждать спонсоров и членов семьи несовершеннолетних без сопровождения и приведет к более быстрому размещение. Потому что, как вы знаете — как все вы знаете, здесь большие проблемы связаны с тем, что происходит на границе. Ни одно из этих пунктов пограничного патрулирования не предназначено для детей, и мы хотим как можно быстрее переместить их в приюты, а затем в дома.

FEMA — об этом было объявлено на выходных — теперь поддерживает — оказывает поддержку на границе, добавляя дополнительные возможности HHS для быстрой обработки, чтобы избежать переполненности. Это будет надеждой — мы надеемся, что это поможет быстро направить детей в учреждения HHS и ORR, а также к проверенным спонсорам и семьям. Президент очень сосредоточен на ускорении того, что происходит на границе, на каждом этапе этого процесса.

А потом это произошло в пятницу, но не получилось много … там много чего происходило, поэтому я просто хотел выделить: мы отменили Меморандум о взаимопонимании 2018 между DHS и HHS, который, как мы считаем, будет способствовать развитию семей и спонсоров. выйти вперед, не опасаясь дополнительного иммиграционного контроля.И мы видели в этом проблему, когда члены семьи или даже семьи-спонсоры обеспокоены тем, что это будет означать, что их будут отслеживать. И это сверх- отменяет это.

Мы также ищем дополнительные помещения, и это остается в центре внимания.

Итак, мы признаем это проблемой. Мы сосредоточены на ее решении. Это всего пять шагов, которые мы предпринимаем, и мы продолжаем оценивать, какие дополнительные шаги можно предпринять для исправления ситуации на границе.

Q Хорошо.Еще один, очень быстро. Что касается финансирования образования в размере 130 миллиардов долларов, то одна из больших проблем с прошлыми фондами финансирования образования заключается в том, что оно будет обязательным, но чтобы его потратить, нужно время. Будет ли это частью мандата Джина: обеспечение того, чтобы деньги не просто выделялись, а фактически уходили за дверью, чтобы внести исправления, необходимые школам, чтобы фактически вернуть учеников на свои места?

MS. PSAKI: Он будет абсолютно координировать свои действия с министром образования, секретарем Кардоной, который скоро проведет саммит по вопросам образования.Думаю, это может быть на следующей неделе. Я не уверен, объявили ли они об этом еще, так что, надеюсь, я их не опередил.

И часть этого — работа со школами и школьными округами над выявлением передовых практик и их распространением, выяснение того, как обеспечить финансирование школ, нуждающихся в финансировании. Будет требоваться, чтобы школы, получающие финансирование, в течение 30 дней представили отчет о том, как они снова откроют свои школы.

Итак, большая часть реализации — конечно, она будет проводиться Министерством образования, но это основная часть Плана спасения, которую американцы решительно поддерживают.И, конечно же, Джин мог бы сыграть роль в координации этого.

Вперед.

Q Джен, Мексика делает достаточно, чтобы остановить поток мигрантов через свою территорию?

MS. PSAKI: Через территорию от Южной Америки до Мексики?

Q Да.

MS. PSAKI: Вы знаете, я думаю, что мы — мы очень тесно работаем со страной Мексика — над тем, чтобы решить то, что является проблемой для нас и, конечно же, проблемой для них.

Всегда можно сделать больше, Стив, и я думаю, что часть нашего взаимодействия — это дипломатические беседы и обсуждения того, что еще можно сделать на всех границах.

Q И, во-вторых, по Северной Корее: вы связались с ними и пытались вступить в диалог? И они как-нибудь отреагировали?

MS. PSAKI: Я знаю, что на выходных было несколько сообщений именно об этом. Итак, я могу подтвердить, что мы связались с вами. Очевидно, что у нас есть основной — ряд — нескольких каналов, как всегда, через которые мы можем выйти.

Мы также сосредоточены на консультациях со многими бывшими правительственными чиновниками, которые участвовали в политике Северной Кореи, в том числе из нескольких предыдущих администраций.И у нас есть и будем продолжать взаимодействовать с другими японскими и южнокорейскими союзниками, чтобы запрашивать мнения и изучать новые подходы. Мы внимательно выслушали их идеи, в том числе в рамках трехсторонних консультаций. Наша цель — конечно, дипломатия всегда является нашей целью. Наша цель — снизить риск эскалации. Но на сегодняшний день мы не получили никакого ответа.

Q Вы удивлены тем, что они не ответили?

MS. PSAKI: Что ж, Стив, как вы знаете, потому что вы внимательно следите за этим вопросом, и я знаю — и освещал прошлую администрацию — это следует за более чем годом без активного диалога с Северной Кореей, несмотря на многочисленные попытки США.С. заниматься.

Итак, дипломатия остается нашим — продолжает оставаться нашим главным приоритетом. У нас есть — я думаю, вы все можете предвидеть, что взаимодействие с партнерами и союзниками в регионе будет продолжаться, и это, конечно, будет главной темой для обсуждения.

Вперед.

Q Да. Можете ли вы рассказать нам еще раз, каковы — какие надежды и ожидания от этого тура Help is Here на этой неделе?

MS. PSAKI: В ближайшие пару дней? Большое внимание уделяется тому, что мы хотим уделить момент — или занять какое-то время, больше, чем мгновение, — чтобы напрямую пообщаться с американским народом и убедиться, что они понимают преимущества пакета, то, как они могут извлечь из него пользу; и как это поможет им пережить этот трудный период времени, нашей экономике — и нашему экономическому выздоровлению; а также дать им представление о том, как мы собираемся использовать его для борьбы с пандемией.Мы понимаем, что подписание законопроекта — это только первый шаг. И получение денег за дверь, обеспечение того, чтобы люди знали, как они могут получить выгоду, как это поможет их местным сообществам, также является важной частью.

Q Справедливо сказать, что вы пытаетесь заручиться решительной поддержкой закона в том виде, в каком он уже существует?

MS. PSAKI: Ну, я бы сказал, что счет уже достаточно положительный. Итак, но президент признает на своем собственном опыте, что, когда речь идет о пакете такого размера, люди не всегда понимают, какую выгоду они получают и что это для них значит.

И на прошлой неделе я разговаривал с ним об одной из частей пакета — чеках — и он попросил меня объяснить ему: «Как вы объясняете людям, как чеки выпадают в дверь?» Так вот что у него на уме. Правильно? Как люди узнают, как эти деньги помогут их школам? Вы знаете, как они узнают, как это поможет их друзьям и членам семьи получить вакцины? И он считает, что американский народ заслуживает того, чтобы каждый высокопоставленный человек из нашей администрации объяснял, обсуждал и принимал участие.И этим будет заниматься его команда.

Q Итак, пока он это делает, вы знаете, многие американцы видят, что он собирается совершить поездки на этой неделе, чтобы продвигать этот популярный закон, и думают: «Хорошо, но почему он не может найти время, чтобы пойти вниз? к границе? » Я знаю, что вы сказали на прошлой неделе, когда … вы уже говорили это раньше: для его достижения требуется много ресурсов. Чтобы доставить его в Пенсильванию и Джорджию на этой неделе, требуется много ресурсов; вице-президент на западе. Почему бы не найти время, чтобы запланировать что-нибудь, чтобы пойти туда?

MS.PSAKI: Ну, я бы сказал, что он сосредоточен на разработке решений — продвижении своей команды, поощрении его команды к разработке решений, которые ускорят обработку на границе, что откроет больше объектов, которые обеспечат гуманное отношение к детям, а также безопасно. И это его фокус. Вот где он прилагает усилия для иммиграции.

Q И каков статус разрешения камер на некоторых из этих объектов? Мы неделями спрашивали, получит ли пресса когда-нибудь возможность увидеть либо пограничный патруль, либо объекты HHS.

MS. PSAKI: Мы продолжаем поддерживать прозрачность и — отсюда, из Белого дома. И DHS курирует некоторые объекты. HHS курирует некоторые объекты. Я знаю, что они работают над тем, как предоставить доступ таким образом, чтобы … соблюдать протоколы COVID, а также защищать конфиденциальность людей, которые находятся … которые находятся в этих учреждениях.

Q И еще одна вещь о Куомо. Сам президент разговаривал с губернатором?

MS.ПСАКИ: №

Q Говорил ли кто-нибудь здесь, в Белом доме, с губернатором?

MS. ПСАКИ: Не то, чтобы я в курсе. №

Q Спасибо.

MS. ПСАКИ: Вперед.

Q Спасибо. Во-первых, вопрос о безопасности на рабочем месте. OSHA приближается к крайнему сроку, установленному президентом Байденом, чтобы решить, нужны ли временные стандарты безопасности для COVID-19 на следующие шесть месяцев. Есть ли какие-либо опасения по поводу того, что дополнительные федеральные правила могут прекратиться — затраты на их соблюдение могут стать бременем для предприятий, которые уже пытаются — и без того борются за выживание?

MS.PSAKI: Ну, во-первых, президент подписал распоряжение — я знаю, что вы знакомы — но назад, может быть, на третий день он был у власти, потому что он хочет убедиться, что работники, конечно же, в безопасности. Он попросил американский народ внести свой вклад, чтобы помочь быстро победить вирус, и поручил OSHA определить, возникла ли какая-либо чрезвычайная ситуация — был ли необходим временный стандарт чрезвычайной ситуации для защиты рабочих от COVID.

Итак, его цель на самом деле — защитить рабочих и служащих.OSHA усердно работает, но мы, конечно, считаем, что у них должно быть время, чтобы сделать все правильно, и время, чтобы убедиться, что это правильно, и поэтому мы ждем, пока они сделают заключение.

Q И как голос Белого дома, насколько сложно было бы убедить людей в некоторых штатах, которые пытаются быстро открыться, что есть новые федеральные правила, которым они должны следовать вместо этого?

MS. PSAKI: Ну, новых федеральных правил пока нет. Мы позволим OSHA опубликовать свои руководящие принципы.И затем, конечно, мы будем работать над тем, чтобы люди понимали, почему, и что они поддерживают безопасность работников, что, я думаю, поддержат даже многие владельцы предприятий.

Q А затем, что касается иммиграции, означает ли прибытие FEMA на границу, что администрация чувствует, что происходящее на границе является катастрофой?

MS. PSAKI: Я знаю, что мы всегда получаем удовольствие от лейблов, но я бы сказал, что мы сосредоточены на решениях. И это один из шагов, который, по мнению президента, поможет не стать окончательным решением, но ускорит обработку; помочь обеспечить доступ людей, пересекающих границу, к здоровью и медицинской помощи.Ясно, что цифры огромны. Это большая проблема, и она, безусловно, является отражением использования всех рычагов федерального правительства для ее решения.

Q Но, в частности, FEMA — их миссия — помогать людям до, во время и после стихийных бедствий. Мы слышали, как вы сказали, что это проблема, что это вызов. Это сейчас катастрофа?

MS. ПСАКИ: Я ценю возможность. Мне нравится твоя маска. Но я скажу, что FEMA помогает гарантировать, что люди, которые находятся на границе, которые пересекают границу, имеют доступ — могут — в приюты HHS и ORR; что мы можем быстро передать их в проверенные семьи.Они играют там несколько ролей, чтобы решить то, что мы считаем серьезной проблемой и серьезным вызовом. И я думаю, что мы не скрывали — мы не ступали — не скрывали этого.

Q А затем, быстрый, последний. DHS заявило, что план FEMA на 90 дней будет заключаться в приеме, размещении и передаче несопровождаемых детей. Означает ли это, что сейчас федеральное правительство выходит за рамки послания последних двух недель, которое гласило: «Сейчас не время приходить»?

MS.PSAKI: Нет, мы — мы — мы делаем и то, и другое, и это, без сомнения, сложная проблема. Мы ясно даем понять региону: «Сейчас не время для этого». Но мы также хотим, чтобы к людям относились гуманно — будь то дети, дети без сопровождения взрослых. Вот кто мы как страна, и поэтому мы делаем и то, и другое.

Вперед.

Q Спасибо, Джен. Учитывая то, что мы наблюдаем в законодательных собраниях штатов, с точки зрения ужесточения ограничений на голосование, некоторые группы говорят, что Белому дому следует рассмотреть вопрос о переориентации прав голоса над инфраструктурой.Обсуждается ли это здесь, в Белом доме, — теперь, когда ARP отсутствует, — изменить приоритеты и сосредоточить внимание на правах голоса?

MS. PSAKI: Ну, во-первых, я бы сказал, что H.R. 1, как вы все знаете, прошел Дом. Я полагаю, что С. 1 будет, я думаю, официально выдвинут позднее на этой неделе — по крайней мере, это то, что предполагают отчеты. Мы тесно сотрудничаем с сенаторами, с которыми напрямую занимались этим, с персоналом. И мы очень активно работаем с членами Сената и их командами над тем, как это можно продвинуть вперед.

Я бы не сказал, что одно лучше другого. Право голоса и обеспечение доступа людей к голосованию — чтобы это было проще, а не сложнее — является основным приоритетом для президента. Вот почему его команда так увлечена этим процессом. И, конечно же, инвестиции в инфраструктуру; обеспечение того, чтобы мы могли создавать хорошие рабочие места для профсоюзов с использованием чистой энергии, также является приоритетом. Вы должны ходить и жевать жвачку, как президент Соединенных Штатов, и, конечно же, он считает, что и то, и другое необходимо и важно.

Q И затем, в отношении инфраструктуры, будет ли какое-либо — есть ли опасения, что какое-либо повышение налогов на — в связи с пакетом — это вообще замедлит экономический рост?

MS.PSAKI: Ну, пакета еще нет. Правильно? Я знаю, что в Конгрессе много разговоров, и мы, безусловно, очень тесно сотрудничаем с ними в ходе консультаций. И, очевидно, президенту будет больше сказать о том, чем он хочет заниматься дальше в рамках своей программы Build Back Better.

Президент по-прежнему привержен своему обещанию в рамках кампании, что никто, зарабатывающий менее 400 000 долларов в год, не получит повышения налогов. Его приоритетом и фокусом всегда было то, что люди платят свою справедливую долю, а также корпорации, которые, возможно, тоже не платят свою справедливую долю.Так что это остается его всеобъемлющим подходом, но пока нет пакета, в котором мы говорим о выплатах, поэтому я надеюсь, что мы сможем еще поговорить об этом в будущем.

Вперед.

Q Джен, спасибо. Два вопроса. Во-первых, министр финансов сказал вчера, что налог на богатство — это то, что вы еще не решили и можете посмотреть. Это на столе как подход к оплате некоторых из следующих планов от президента?

MS. PSAKI: Ну, я знаю, что сенатор Уоррен выдвинул налог на богатство, и президент разделяет ее мнение о том, что семьи среднего класса платят больше, чем их справедливая доля, а те, кто наверху, не делают своей части.Так что, безусловно, у него есть эта общая цель.

Во время кампании он изложил свои собственные планы по исправлению этого положения, которые отличаются от планов сенатора Уоррена. Но, безусловно, когда мы переходим к обсуждению налогов и налоговой реформы — или реформ налоговой системы, у них есть общая цель.

Q Но так ли это — просто чтобы прояснить, министр финансов сказал, что это то, о чем вы еще не решили. Это точно, это (неразборчиво)?

MS. PSAKI: Ну, я думаю, это как продолжить.Я хочу сказать, что существует общее мнение, что высшие круги не выполняют свою часть работы — очевидно, что корпорации могут платить более высокие налоги. Это по-прежнему соответствует тому, о чем говорил президент.

У него было другое предложение, которое он выдвинул, чем то, которое выдвинул сенатор Уоррен, но, знаете, как всегда бывает с демократией в действии, когда наступит подходящий момент, я уверен, что они обсудят, и он будет обсудите с другими, что они думают о том, как решить эту проблему в будущем.

Q Кроме того, ЕС начинает судебный иск против Соединенного Королевства за несоблюдение условий Brexit. Поддерживают ли США эту акцию? И действительно ли президент особенно обеспокоен, учитывая его поддержку Соглашения Страстной пятницы?

MS. PSAKI: Да, позвольте мне посмотреть, есть ли у меня что-нибудь по этому поводу для вас, а если нет, я буду счастлив получить кое-что для вас после брифинга.

Мы продолжаем призывать Европейский Союз и правительство Великобритании уделять приоритетное внимание прагматическим решениям для защиты и продвижения с трудом завоеванного мира в Северной Ирландии.Мы, конечно же, призываем вас напрямую обращаться к этим правительствам о любых юридических действиях. Президент Байден безоговорочно поддерживает Белфастское соглашение Страстной пятницы. Это соглашение стало основой мира, стабильности и процветания для всего народа Северной Ирландии, и мы также приветствуем сотрудничество между нашими британскими и ирландскими коллегами по Североирландскому пограничному протоколу.

Давай, Ганс.

Q Просто быстрая уборка.

MS. ПСАКИ: Конечно.

Q Когда запускается Джин?

MS. PSAKI: Хм, позвольте мне посмотреть, что у меня есть для вас. В настоящее время он — я точно знаю, что он сейчас в Калифорнии, так что он будет … — работает удаленно в течение определенного периода времени, пока ему не сделают вакцину. Дайте мне посмотреть, есть ли у меня для него график.

Я проверю это для вас, Ганс.

Q Хорошо. Просто быстрое продолжение, а может быть, и два. Но будет ли он в Западном крыле или в EEOB?

MS.ПСАКИ: (Смеется.) Где будет его офис?

Q Да.

MS. PSAKI: Ну, какое-то время он будет работать удаленно. Он — его титул будет «Координатор плана американского спасения в Белом доме и старший советник президента». Попробуй уместить это на карточке, я не знаю. Длинный, но впечатляющий.

Он будет работать в Белом доме, и с ним будет работать команда. Что касается того, где будет находиться его офис, я не уверен, что это еще формально определено.

Q Хорошо. А затем, как вы знаете, вопрос Зика был примерно таким: есть ли у президента какое-либо мнение или что-то вроде мыслей о том, как американцы должны тратить — что они получают свои стимулы. В более широком смысле, все эти деньги будут течь через штаты, населенные пункты и города. Есть ли у президента какие-то предпочтения? Есть ли у него какие-нибудь красные линии того, что им не следует делать? Если произойдет какое-либо снижение налогов, будет ли это его беспокоить? Как он думает о деньгах, когда они уходят в штаты и населенные пункты?

MS.PSAKI: Ну, первоначальная цель государственного и местного финансирования заключалась в том, чтобы удерживать полицейских, пожарных и других важных сотрудников на работе и работать, и это не было предназначено для снижения налогов. Так что я думаю, что он определенно надеется, что финансирование будет использовано именно так.

Но часть его реализации будет находиться в ведении нашего будущего координатора и старшего советника президента, и я уверен, что он сосредоточится на этом.

Q Вы знаете, поскольку деньги поступают в штаты и населенные пункты — и, в некоторых случаях, это было не так катастрофично, как предполагалось ранее, и дефицит не так велик — в некоторых штатах и населенные пункты могли оказаться с излишками.

Итак, я предполагаю, что вы здесь говорите о том, что президент и Джин, как следствие, будут против любых налоговых сокращений, через которые пройдут любые штаты или населенные пункты, что они бы предпочли, чтобы это касалось здания. фронт или больше на фронте найма. Я правильно тебя слышу?

MS. PSAKI: Что ж, я думаю, что цель, о которой мы уже давно говорили, заключалась в том, чтобы удержать людей на их работе, в их ролях. Если есть — вроде ментов и пожарных и проч.Если будут излишки, мне придется поговорить с нашей командой NEC, если есть — если — какие соображения у них есть по этой конкретной проблеме.

Вперед.

Q Спасибо. Ценить это. Вернемся к губернатору Куомо: в воскресенье газета Washington Post сообщила, что главный советник Куомо, который также является царем вакцины Нью-Йорка, позвонил властям округа, чтобы оценить их лояльность Куомо в ходе его расследования сексуальных домогательств. Я хотел узнать, обеспокоен ли президент тем, что распространение вакцины в Нью-Йорке стало политизированным.И предпринимает ли администрация какие-либо шаги, чтобы убедиться, что политический фаворитизм не испорчен — не портит доступ к вакцинам для жителей Нью-Йорка?

MS. PSAKI: Ну, во-первых, позвольте мне сказать, что мы все читали эти истории — одна была в вашем выпуске; есть ряд других историй. И, конечно же, мы нашли их обеспокоенными этим неподобающим поведением.

В системе есть, скажу, ряд проверок. CDC имеет возможность отслеживать и контролировать распространение.И мы уже говорили об этом немного раньше, поскольку это касается справедливого распределения поставок вакцин. Итак, каждая упаковка с вакциной отслеживается, и мы знаем, куда она направляется. И CDC может отслеживать это и контролировать. И если есть — вы знаете, мы работаем над тем, чтобы они распределялись справедливо и не предпринимались шаги, которые касаются.

Другая часть заключается в том, что мы работаем с местными чиновниками здравоохранения по всему штату. Правильно? Мы работаем с должностными лицами, которые контролируют распределение во всех городах и населенных пунктах, чтобы гарантировать, что они получают то, что им нужно, и что в системе нет сбоев.Мы работаем по всем направлениям, особенно в таком штате, как Нью-Йорк, и, безусловно, отслеживаем любые возникающие проблемы.

Итак, вы знаете, мы были обеспокоены, конечно, сообщениями об этом ненадлежащем поведении, но у нас также есть ряд шагов, которые уже предусмотрены в системе, чтобы гарантировать, что жители Нью-Йорка, люди любого государства, как вы понимаете, получают — вакцины распределяются честно и беспристрастно.

Q Итак, учитывая эти отчеты за выходные, предприняли ли вы какие-либо дополнительные шаги, чтобы еще раз взглянуть на них — особенно в Нью-Йорке? Потому что это обвинение, я думаю, касается не только жителей Нью-Йорка, но и всех американцев.

MS. PSAKI: Конечно, мы постоянно следим. Я не … мне не было известно о каких-либо инцидентах, которые были подняты в связи с этим отчетом. Есть регулярные отчеты за пределами штатов, которые мы изучаем, даже до этого отчета. Но если есть — вместе с нашей командой я могу посмотреть, есть ли что-нибудь новое, связанное с этим отчетом за эти выходные.

Q А также, вы знаете, о Куомо — просто в продолжение предыдущего вопроса — мы понимаем, что губернатор Куомо не чу — он не просто участвует в этих звонках — в этих звонках COVID, но он — фактически, руководит ими и является крупным игроком в их организации.И поэтому нам любопытно, есть ли у президента какие-либо опасения по этому поводу — с его, своего рода, уровнем руководства этим критически важным элементом, вы знаете, в ответ на COVID.

MS. PSAKI: Ну, это дело NGA, чтобы определить, должны ли они внести изменения в этом фронте. Законодательный орган и другие лица в Нью-Йорке также должны определить, верны ли они — если он все еще пользуется доверием людей в штате.

Но наше внимание здесь, со стороны федерального правительства, конечно, направлено на поддержку этого независимого расследования, которое мы непреклонно проводим, но также мы работаем с губернаторами по всей стране — с NGA, с DGA, с другими — для решения проблем. которые возникают, или слышат их, слушают их и работают с ними над COVID — над решением проблемы COVID, контролем над пандемией и т. д.И мы продолжим работать с рядом губернаторов по всей стране.

Q При администрации Трампа это не было настроено таким образом. Насколько я понимаю, при администрации Трампа вице-президент Пенс делал эти еженедельные звонки. И это был переход от Пенса к кому-то вроде губернатора Куомо на данный момент. Мне интересно, может быть, Белый дом хочет переместить его обратно в Белый дом или подальше от NGA, который, как оказалось, возглавляет губернатор, у которого в настоящее время много вещей происходит в его штате.

MS. ПСАКИ: Что ж, одна из причин, по которой он был создан для прямого взаимодействия с губернаторами, заключается в том, что были операционные аспекты подхода последней администрации к COVID и — к COVID — к распределению вакцин или подходу к планированию и взаимодействию с губернаторами, которые не были не работает. Они не чувствовали, что у них есть нужная информация. Они не знали, когда получали вакцину. И наши усилия заключались в том, чтобы работать более непосредственно, используя ряд средств, разными способами вверх и вниз по служебной лестнице в этих штатах, чтобы гарантировать, что мы обращаемся к местным потребностям по мере их возникновения.Так что я не знаю ни о каком плане изменить этот подход.

Q Но администрацию устраивает, что Куомо, по сути, возглавляет эти еженедельные звонки?

MS. PSAKI: Опять же, это до — я думаю, что он находится в этой должности, потому что он глава NGA. И NGA должно определить, хотят ли они видеть вещи именно здесь, продвигаясь вперед.

Q Хорошо. Вкратце, об иммиграции: учитывая развертывание FEMA на границе, я хотел узнать, собирается ли администрация запросить у Конгресса какие-либо дополнительные чрезвычайные деньги для защиты границы или выделить ресурсы для размещения или обеспечения дополнительного ухода за детьми, которые находятся там.

MS. PSAKI: Проблемы, как и у меня, — во-первых, это закон об иммиграции, который мы, безусловно, предложили, и мы надеемся, что члены обеих партий отнесутся к нему серьезно и вступят в конструктивный разговор. Проблемы и проблемы, с которыми мы сталкиваемся, не полностью связаны не только с финансированием. Но мне не известно о дополнительных запросах на немедленное финансирование. Я тоже рад это проверить.

Q И еще один последний вопрос.

MS.ПСАКИ: Вперед.

Q Это связано с некоторыми назначениями в Министерстве юстиции. Моя коллега, Нэнси Кук из Bloomberg News, как мне кажется, написала статью на прошлой неделе, отметив, что либеральные группы все больше обеспокоены тем, что на руководящие должности назначается ряд адвокатов, имеющих опыт защиты крупных компаний, включая связи. в Apple и Facebook. И эти группы просят некоторых из этих адвокатов заявить самоотвод в вопросах антимонопольного законодательства.

Мне просто интересно, разделяют ли администрация или Белый дом эту озабоченность и рассматривают ли они возможность попросить их отказаться от некоторых из этих более крупных, высокотехнологичных и антимонопольных вопросов, которые предположительно будут возникать.

MS. PSAKI: Надо бы посмотреть на это повнимательнее. Это может быть решение Министерства юстиции, но я внимательно посмотрю и посмотрю, есть ли у нас мнение Белого дома об отводе.

Вперед. Вперед, продолжать.

Q Спасибо.

MS. PSAKI: Ну ладно — вперед. Вперед, сзади. Вперед, сзади.

Q Большое спасибо, Джен. Быстрое наблюдение на границе. Планирует ли президент Байден посетить границу?

MS. PSAKI: На данный момент у меня нет поездок для предварительного просмотра. Если мы это сделаем, мы обязательно их предварительно рассмотрим.

Q Что-то он думает или о чем говорит?

MS. PSAKI: Мне нечего для вас предварительно просмотреть.

Q Хорошо. Возвращаясь к вакцине: я знаю, вы говорите, что цель состоит в том, чтобы в первую очередь вакцинировать американцев. Но я хочу вернуться к поставкам AstraZeneca, находящимся здесь, в США, без одобрения. Многие страны ищут — Бразилия также ищет доступ к поставкам. Бразилия остро нуждается. Ученые всего мира говорят, что Бразилия представляет угрозу для мира прямо сейчас — ситуация там, кризис там. На прошлой неделе доктор Фаучи сказал, что самое важное, что нужно сделать в Бразилии, — как можно скорее сделать прививки большему количеству людей.Но Бразилия борется.

Так что — когда мы можем ожидать, что эти страны, которым это нужно прямо сейчас и которые могут использовать прямо сейчас — потому что у них есть там одобрение — когда мы можем ожидать, что у них будет доступ, может быть, к этим поставкам? Может, в июне или июле? Сможете ли вы — что —

MS. PSAKI: Что ж, мы взаимодействуем с рядом стран — я уверен, что и с Бразилией — по их запросам. И мы, конечно, сосредоточены; Президент сосредоточен на том, чтобы все американцы — все взрослые американцы были вакцинированы.Это первая цель здесь.

Но мы с нетерпением ждем возможности стать участниками усилий мирового сообщества по борьбе с глобальной пандемией. В пятницу по итогам саммита Quad было объявлено о значительных объемах поставок, которые мы договорились работать с членами Quad, чтобы обеспечить ряд стран и регионов. И мы, конечно, открыты для обсуждения и рассмотрения, вы знаете, когда мы можем предоставить дополнительные поставки.

Но у меня нет ничего, что можно было бы предварительно просмотреть или предсказать с точки зрения временной шкалы.

Q Какой —

MS. PSAKI: Нам придется просто продолжать, потому что мы — иначе мы не дойдем до всех.

Вперед.

Q Итак, новый опрос, проведенный NPR и Marist, показал, что почти половина мужчин-республиканцев не получат вакцину, когда она им станет доступна. И я знаю, что на прошлой неделе вы сказали, что администрация демократов не всегда может быть лучшим посланником, чтобы донести до всех важность и преимущества вакцинации.

Итак, я просто хотел спросить, планирует ли Белый дом попытаться повысить восприимчивость республиканцев к вакцине. А вы можете поделиться, что это за идеи?

MS. ПСАКИ: Конечно. Во-первых, цель президента — вакцинировать всех американцев, а не только тех, кто за него голосовал. Сейчас мы находимся в стадии, когда спрос на вакцину все еще превышает предложение. Мы не будем на этой фазе вечно, но сейчас большая проблема — это доступ и люди, желающие иметь доступ к вакцине.И поэтому мы сосредоточены на том, чтобы сделать его максимально удобным и доступным для американцев.

И я очень кратко об этом говорил на прошлой неделе, но мы знаем, что нам нужно встретиться со всеми там, где они есть, в том числе с консерваторами, и обеспечить наличие надежных посланников, которые будут руководить этими обязательствами. Восемьдесят один процент республиканцев заявили, что они будут доверять своему врачу или поставщику медицинских услуг — в ходе опроса, проведенного в эти выходные, — в предоставлении надежной информации о вакцине COVID-19.

Вы знаете, это согласуется с тем, что я сообщал на прошлой неделе в некоторых данных, которые мы видели внутри компании, о том, что, да, есть ряд видных должностных лиц, которые, если бы они были более громкими по поводу вакцинации , мы обязательно поддержим это. Но кроме того, врачи и местные поставщики медицинских услуг — мы видим, опросы за опросами — одни из самых авторитетных авторитетов в общинах, независимо от политической принадлежности людей, равно как и религиозные лидеры и местные лидеры.

Итак, мы очень внимательно относимся к этому и думаем о способах поддержки, расширения возможностей, вы знаете, помощи в финансировании этих усилий. Мы также регулярно встречаемся с консервативными группами, религиозными лидерами и заинтересованными сторонами в сельской местности, чтобы сотрудничать с ними в повышении доверия к вакцинам.

Но у меня также есть несколько интересных примеров; надеюсь, вы тоже. Вы знаете, мы сейчас ориентированы на заработанные медиа и на установление партнерских отношений с проверенными мессенджерами. Мы быстро перейдем к публичной — большой публичной кампании, которая будет проводиться за счет HHS.В Американском плане спасения есть даже некоторое финансирование, которое станет его частью, и, надеюсь, через пару недель у нас будет что сказать больше.

Но некоторые — пара примеров: завтра д-р Фаучи и д-р Коллинз будут проводить мероприятие с лидерами евангелистов, чтобы обсудить вакцину и то, как мы можем сотрудничать с ними. Доктор Коллинз появился в «Клубе 700». Мы также, конечно же, провели ряд встреч с различными сообществами, которые сомневаются в вакцинации.Доктор Нуньес-Смит о «Теневая комната». Доктор Фаучи провел интервью с Глорией Эстефан, и теперь я хочу найти ее и понаблюдать за собой, как, я уверен, многие из вас.

Таким образом, мы пытаемся проявить творческий подход к заработанным средствам массовой информации, чтобы познакомиться с людьми там, где они есть, но мы также не забываем о расширении прав и возможностей, поддержке местных доверенных голосов, потому что мы видели, что опрос за опросом является эффективным способом охвата диапазона сообществ.

Q И доктор Фаучи недавно сказал, что участие в этом бывшего президента Трампа изменит правила игры и побудит республиканцев принять вакцину.Вы, ребята, согласны? И хочет ли президент Байден, чтобы Трамп участвовал в этих сообщениях?

MS. PSAKI: Что ж, если бы бывший президент Трамп проснулся завтра и захотел более громко говорить о безопасности и эффективности кампании — вакцины, мы, безусловно, поддержали бы это. Но также я думаю, что важно отметить, что, как я уже отмечал, 81 процент республиканцев сказали, что они будут доверять своему собственному врачу или поставщику медицинских услуг, и это важное место для инвестиций.

Каждый второй ныне живущий бывший президент — или большинство из них, если не все — принимали участие в общественных кампаниях.Для этого им не нужно было выгравировать приглашение. Так что он может решить, что должен это сделать. Если так, отлично. Но есть много разных способов привлечь, протянуть руку, чтобы люди, пользующиеся разной политической поддержкой и поддержкой, знали, что вакцина безопасна и — безопасна и эффективна.

Давай, Ямиче.

Q Большое спасибо. Первый вопрос снова на границе. Были адвокаты, которые опросили некоторых детей, находящихся в учреждениях. Дети рассказали, что спали на полу, были голодны, не видели солнца в течение нескольких дней.Как это приемлемо для администрации Байдена, чтобы держать детей в таких условиях, учитывая тот факт, что вы сказали, что вы собираетесь быть администрацией, которая будет более гуманной, чем предыдущая?

MS. PSAKI: Ну, это — позвольте мне сначала сказать, что это душераздирающе. Для многих это очень эмоциональная проблема, очень трудная и трудная. И очевидно, что эти сооружения CBP не созданы для детей. Итак, одна из причин — или движущая причина, по которой президент настаивал на том, чтобы предпринять все действия, которые я описал ранее, когда Фил задал вопрос, заключается в том, что мы хотим как можно быстрее вывести этих детей из этих объектов CBP — и это наша цель и наша задача — и в приюты как можно быстрее, а затем в спонсируемые дома, пока их дела рассматриваются и выносятся решения.

Мы пытаемся проработать то, что было демонтированной и неподготовленной системой из-за эфф — роли последней администрации. Это займет некоторое время, но мы очень хорошо понимаем, в чем заключаются проблемы, и очень сосредоточены на выдвижении решений.

Q И я понимаю, что эти сооружения созданы не детьми. Но дети голодны, спят на полу, им не разрешают выходить на улицу в течение нескольких дней — почему это приемлемо, чтобы продолжать даже еще один день? Почему сейчас это не запрещено законом? Как администрация не останавливает это сегодня?

MS.ПСАКИ: Ну, Ямиче, это неприемлемо. Но я думаю, что проблема здесь в том, что есть только … их не так много. Итак, варианты есть — и у нас много критиков, но многие из них не предлагают много решений. Возможны следующие варианты: отправить детей обратно в путешествие, отправить их в непроверенные дома или поработать, чтобы ускорить их переселение в приюты, где они могут получить медицинское лечение у врачей, образовательные ресурсы, юридические консультации, консультации по психическому здоровью.Это именно то, на чем мы сосредоточены. И это общая административная работа, и мы стремимся внести изменения как можно быстрее.

Q Вы только что говорили о нерешительности в отношении вакцины. Я знаю, что вы сказали, что у доктора Фаучи и других сотрудников администрации будут ресурсы, чтобы выйти и обратиться к надежным источникам.

Основываясь на опросе и беседе с экспертами, правительство не является ответом для охвата многих республиканцев, в частности мужчин, которые, как выяснилось, не решаются принять вакцину.Поездка этих чиновников туда — пустая трата времени? И есть ли другие вещи, которые должно делать правительство, которые, возможно, отличаются от лица людей, которым многие из этих избирателей не доверяют, которые разговаривают с ними?

MS. PSAKI: Я не хочу прерывать вас, но я думаю, что я только что ответил на этот точный вопрос ранее, указав некоторые конкретные шаги, которые мы предпринимаем, и примеры людей, которых мы выдвигаем в наших усилиях по расширению возможностей / поддержке местных медицинских учреждений. врачи, эксперты, которые являются очень влиятельными и влиятельными голосами в самых разных сообществах.

Итак, мы именно этим и занимаемся, и я не могу с вами больше согласиться. Мы согласны с вами, вы знаете, что это не — мы не всегда правильный голос — администрация Байдена или кто-то другой, стоящий на этой трибуне — для ряда консервативных сообществ. И мы должны встречать людей там, где они есть, поэтому мы используем несколько подходов и тактик.

Q Но что вы думаете о черных лидерах — некоторые чернокожие эксперты говорят, что в афроамериканском сообществе слишком много внимания уделяется нерешительности, и это может быть использовано как предлог для отсутствия достаточного доступа к черным — к черным страна; что эта администрация и другие слишком много внимания уделяют темнокожим людям и их нерешительности в отношении вакцины?

MS.ПСАКИ: Возможно, я не понимаю ваш вопрос. Мы не идеальны —

Q Итак, я бы сказал, поскольку руководители закона говорят, что нерешительность черных и чернокожих людей к вакцине может быть использована как предлог для низких показателей вакцинации, а также доступа к вакцине. Некоторые говорят, что когда вы слишком много говорите об афроамериканцах и их сомнениях по поводу вакцины, это становится оправданием. Это аргументы, которые афроамериканские лидеры и другие выдвигают прямо сейчас.

MS. PSAKI: Предлог для сообщества или оправдание для нас?

Q Это … да, это повод для администрации и других, чтобы сказать, что чернокожие не получают вакцинацию с более высокими показателями, потому что они не решаются.

MS. PSAKI: Я бы сказал, что мы — мы просто смотрим на данные. Наша цель — обеспечить, чтобы все взрослые американцы имели доступ к вакцине, были вакцинированы и что мы делаем все возможное, чтобы охватить сообщества и людей там, где они есть.

Итак, наш подход основан на данных и статистике, которые мы просматривали. Мы предприняли ряд шагов — в том числе выдвинули — поддержали большее количество общинных центров здоровья, теперь существует 900 мобильных клиник для доступа в сообщества, места массовой вакцинации — для обеспечения доступности вакцины и в ряде сообществ, в которых мы это делали, через данные увидеть нерешительность.